1.喂狗糧的理由有狗糧營養全面，營養元素配比較合理；

2.狗糧對狗狗牙齒更好，可以清潔牙齒表面；

3.狗狗的腸胃不太容易出現問題，糞便情況相對穩定；

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打仗不打仗都要吃糧，為何古代不打仗就不缺糧，一打仗總是缺糧？

兵馬未動，糧草先行 。

這句話不管是在哪朝哪代都適用，出名的軍事家往往都具有相當高明的戰略眼光，也有高超的戰爭指揮藝術，但不管統帥再怎么英明神武，沒有糧草那也只能是紙上談兵罷了！

糧草對軍隊的重要性，早在春秋戰國時期就已經被寫進了兵書之中，而且是專門花費一章節來進行講解，為什么呢？

因為在中國古代，朝廷出一次兵，國庫就要調動至少十年的糧草進行補給，遇到大規模的連續性戰斗，往往需要投入朝廷幾十年的糧草和稅收，所以，只有不斷地總結，不斷地吸取戰爭經驗和教訓，后代人才知道后勤應該怎樣布置，才能夠使得己方戰爭利益最大化。

在古代有一個很有意思的現象。那就是不打仗的時候，從來沒有人說過糧草不足的事情。但一遇到打仗，糧草不足的奏章就像雪片飛向朝廷，為什么會出現這樣的情況呢？今天筆者就來講解一下個中原因。

首先我們要知道的是，古代 社會 士兵的糧食來源并非完全依靠朝廷調撥。其實，如若不打仗的話，士兵們一般都會在駐地附近屯田，所謂屯田，就指士兵除了訓練，還必須自己種田補貼生活，三國時期，曹操就曾經因為軍糧不夠而發愁。

后來，有人上奏疏說，士兵可以耕戰相和，這樣既能夠起到鍛煉士兵的作用，也能夠讓士兵有充足的糧食食用，但這種情況也僅僅只限于沒有戰爭的情況，一旦國家有警，雙方劍拔弩張，哪還有時間屯田呢？所以糧食的來源自然而然就減少了，軍隊自然而然就會出現缺糧危機。

還有，古代道路交通不發達，運輸技術也比較落后，無非就是馬拉人扛，運輸速度和運輸能力都比較低下。舉個例子，一支押運十萬擔糧草的部隊，一路經過高山大河，泥濘小路，會損失一部分，有的因為車輛發生故障，又會損失一部分，再加上運糧士兵的消耗，等到了軍營真正剩下的也就只有七萬擔糧草了，缺糧危機自然而然也就會不可避免的發生。

因而，歷代王朝都會想盡辦法減少糧食在道路上的損失，比如說修建直道(類似于現代高速公路)。一方面，可以加快運糧的速度；另一方面，也可以起到減少損失的效果。

再者說，和平時期每個兵營駐扎地的配量都是額定的，夠吃不夠吃就發這些糧食，余下的部隊自己想辦法，一旦戰爭號角吹響，每個部隊對于自己的用量都拿不準主意，也許下一刻部隊就要去敵人后方長途奔襲，也許要打長期防御戰，而無論是哪一種戰爭形態，其對于糧食的需求都是非常巨大的。

其實，發生戰爭缺糧的何止是部隊？百姓也缺糧。

一旦戰爭爆發，朝廷就要多征發徭役，征集糧草。一方面從事于農業生產的人會減少，影響下一季度的糧食產量；另一方面，民間的余糧會因為賦稅征發而被掏空，從而使得百姓無糧可食。

戰爭是殘酷的，它不僅會對人造成直接的傷害，還會對人生活的方方面面造成間接損傷，而我們避免這種損傷的方式只有一種，即遠離戰爭，珍愛和平。

尤其是當下國際局勢，有的國家一心想要挑起戰爭以轉嫁國內的經濟矛盾，事實上這樣做最終所達到的效果是將國內矛盾擴大化，更加速了國內的動蕩和不安。只有和平，合作，才能夠解決問題，才能夠讓所有人都吃飽飯，從而達到人類的共同發展。

為什么幼貓需要吃幼貓糧？

給幼貓為幼貓糧是為了給于幼貓足夠的營養，促進它生長，畢竟幼貓糧利于消化，營養均衡。

回族人在訂婚的時候，為何要吃糧茶?

一、 尊重老人

朝鮮族是最尊重老人的民族，從古到今朝鮮族把尊重老人看成家庭乃至整個社會中極為重要的禮節，在日常生活中他們對老人關懷備至，一到節日，先向家里的長輩依次恭喜問安，接著還要到村里的長輩阿中問安，因為9月9日是長長久久的意思，所以朝鮮族就把9月9日定為老人慰問日，這也體現了朝鮮民族對老人的尊敬。

二、 朝鮮族對老人的重視

朝鮮族不光把9月9日定為老人慰問日，還有把9月3日定為老人節或者是有60歲的花甲宴，還有70歲的古希宴，還有結婚60周年的回婚禮，這都表明了朝鮮族對老人的重視，所以朝鮮族的祖祖輩輩都對老人十分的尊敬。這也是其中之一，所以朝鮮族在尊重老人方面都特別的重視。

三、 老人接受祝福

每年八月十五慶祝節日但時候這一天，60歲以上的老人都要佩戴大紅花接受人們的祝福，身穿五彩繽紛，最有飄帶的綢緞上衣對啊，朝鮮族婦女身穿，淺色上衣深色坎肩。肥大長褲的朝鮮族男子都會依偎在老人的身邊，與老人共享天倫之樂。

像朝鮮族一樣設立老人節的并不多，可見朝鮮族人更重重，對父母養育之恩的回報，這也是朝鮮族人美德的集中表現，所以我們大家都應該向朝鮮族學習，對老人一定要尊重，因為家中有老人，就像家中有一塊寶一樣，只要家里有老人的子女，都覺得是特別幸福的。

為什么說古代打仗耗費糧草，難道不打仗就不吃飯嗎？

古代打仗，尤其是打秦趙長平之戰那樣的陣地戰、持久戰，后勤糧草供應往往會成為決定最后勝負的關鍵，動輒十萬、幾十萬的士兵每天消耗的糧草，可不是個小數目。

受古時候農業生產力，日常雞蛋、豬肉等富含蛋白質與脂肪的副食品供應較為缺乏，士兵們基本是就著咸菜湯吃白飯。這樣的吃法一個青壯年每天可以干掉2斤米，1萬士兵每天就是2萬斤米，10萬呢？20萬斤！

如此巨大數目的日消耗量，對國家的糧食供應能力可是巨大的挑戰！而且，這里算的僅僅只是人吃的糧食，還沒加上軍中馬匹嚼的呢。漢武帝為打敗匈奴，不惜好馬喂精糧，軍馬吃的可都是黃燦燦的粟米，馬吃的可比人多，又增添一筆不小的糧食供應。

海量的糧食，完全由內地產糧區運往前線邊區，再強的國力也吃不消啊！于是，從漢朝初年開始，朝廷就出臺各種優惠，鼓勵商人、平民等民間力量參與去往邊境的運糧活動。

但即便如此，邊境糧食依然吃緊，為啥？因為遠距離運輸的成本實在太高，效率又實在太低。

古代有句話，叫“千里不運糧”。后勤輜重部隊里的人和馬，來來回回在路上的日子，也要吃糧食吧。運個幾十上百里地還好說，運去100斤糧食，除去沿途押解人馬吃喝，也還能剩下個七八成，可要是走上千把里，估計糧食運到軍營的時候也就沒留下多少了。

因此在大多數時期，古代軍隊的吃飯問題，基本還是要靠自己解決，怎么解決呢？別著急，咱中國人到哪里都能想辦法種地。

早在漢末三國時期，諸葛亮為出祁山討伐魏國，就組織過士兵和無地流民，在漢中地區開墾土地種田打糧食。那時候的士兵，沒有現代這么高的職業化水平，平常不打仗的日子，就挽起褲腿下田種地。

這樣的糧食生產模式，叫“屯田”，有些類似于今天的“新疆生產建設兵團”。由軍隊士兵種地的叫“軍屯”，換成無地流民或遷移百姓又叫“民屯”，說起來相同的意思就是這塊地已經被我們占下種地、蓋房子了，是我們的地盤。

既能防守邊疆，又不需要從內地費心費力運糧食過去，這樣的軍隊實在是是太好了！

南北朝、隋唐時期的，大多實行閑時為農、戰時為兵的“府兵制”，不僅節省了糧食，甚至就連作戰馬匹也由士兵自行準備。比如，花木蘭去往軍營報到前，就四處張羅“ 東市買駿馬,西市買鞍韉;南室買轡頭,北市買長鞭 ”。

朱元璋更是對這種自給自足型軍隊喜歡得不得了，因而在全國各地以衛和所為單位設置“軍戶”，并且配備相應的土地、水塘、山林等生產資源，基本做到了明朝版的南泥灣開荒。

小時候餓過肚皮的朱元璋看到這幅情景，樂呵呵地說：“我養兵百萬，卻不用消耗民間一粒糧食。”

然而，明朝的這套制度運行到后面逐漸面臨解體，以軍戶為主體組成的軍隊越來越缺乏戰斗力。這也難怪，你朱元璋就能保證軍戶家的孩子代代都是打仗的材料？要是連兒子都生不出，生的都是女孩呢？

于是，以當兵領工資的職業化軍隊成為了主流，如此一來國家又得花錢給糧食養著幾十、上百萬的軍隊，以及這幾十、上百萬軍隊背后上千萬數量級的軍屬，財政負擔也就響應地日益加重。

國家豢養職業化軍隊，一旦打起仗來，兵馬開赴邊疆，那么后勤輜重運輸就又回到了老問題上，運輸成本太高、運輸效率太低。

參與軍需運輸的民夫、牛馬脫離農業，就不再向外生產、輸出糧食了，轉而反過來要國家拿出糧食來供應他們。這一來一去國家三年的存糧，可能也就只能支撐戰時一年的消耗，所以打戰耗費糧草，就是這么來的。