多瓦夫兔(確定引見)

多瓦夫兔長成后體長僅30cm，體沉1-2kg，體型十分嬌小，可說是真實(shí)的"迷你兔"。本本是尼德蘭多瓦夫種的變種，照片中的兔子是德國特武多多瓦夫種，有鬃毛狀長毛的特武多獅子，長耳的特武多小羊，一共3個(gè)系列。因?yàn)橐殉蔀楣潭ǖ姆N類，因此沒有會如夜市出賣的"迷你兔"般長大。因?yàn)閿?shù)目較少，沒有易購得，價(jià)錢也較振奮。假如附有特武多公司的出身說明書籍，即可放心購置。固然當(dāng)前尚未形成豢養(yǎng)高潮，信賴未來必能獲得群眾的喜歡。

中 文 名 多瓦夫兔

英文名 A dwarf rabbit

本 產(chǎn) 地 德國

生長辦法 胎生

體形特性 長成后體長僅30cm，體沉1-2kg，體型十分嬌小，可說是真實(shí)的"迷你兔"。

性        格 和緩

食　性 草食

喜歡食物 胡蘿卜、紅薯、洋白菜

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對您也有幫助：

濟(jì)寧哪里有好玩的，突然想交幾個(gè)朋友了

濟(jì)寧市多山、多水、多圣人。文化底蘊(yùn)深厚，是中華文明的重要發(fā)祥地和儒家文化發(fā)源地。始祖文化、孔孟文化、運(yùn)河文化、水滸文化、佛教文化、李白文化、梁祝文化、漢碑漢畫像石文化、山水文化等十大文化交相輝映，形成了“東文西武、南水北佛、中古運(yùn)河”的旅游格局。 　　截止到2008年初，濟(jì)寧市共有世界文化遺產(chǎn)1處，國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位19處，省級95處，市級167處，擁有國家歷史文化名城2座，中國優(yōu)秀旅游城市3座，山東省風(fēng)景名勝區(qū)4處，4以上景區(qū)6處，其中明故城（三孔）旅游區(qū)是我國第一批5景區(qū)；國家級、省級工農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)11處。

孔孟文化

以孔子誕生地曲阜和孟子誕生地鄒城為主，代表景點(diǎn)有被稱為中國書 　　 曲阜孔廟

法藝術(shù)寶庫的孔廟、“天下第一家”的孔府、世界上最大的家族墓地孔林被列入世界歷史文化遺產(chǎn)。孔廟、孔府規(guī)模宏大，文物薈萃，是全國三大古建筑群之一，被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界文化遺產(chǎn)”。鄒城代表景點(diǎn)有孟府、孟廟、孟林、孟母林。

運(yùn)河文化

京杭大運(yùn)河從濟(jì)寧穿過，自元代開始，管理運(yùn)河的最高衙門就設(shè)在濟(jì)寧，因而，濟(jì)寧被譽(yù)為“運(yùn)河之都”作為國家運(yùn)輸動脈的運(yùn)河，促進(jìn)了濟(jì)寧商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，也孕育了濟(jì)寧燦爛的運(yùn)河文化。李白、杜甫在此攜手漫游，飲酒賦詩；康熙、乾隆在此駐蹕，題詞作賦。 　　古運(yùn)河 濟(jì)寧城區(qū)的古運(yùn)河

、太白樓、鐵塔寺、聲遠(yuǎn)樓、王母閣、東大寺、岱莊教堂等景點(diǎn)星羅棋布于濟(jì)寧城區(qū)，各具特色。 　　汶上南旺鎮(zhèn)為“運(yùn)河之脊”，建有號稱“北方都江堰”的水利工程—南旺分水工程，堪稱世界水利史上的奇跡。“島在湖中、運(yùn)河穿島而過” 南陽島上的古鎮(zhèn)為運(yùn)河四大古鎮(zhèn)之一，店鋪林立，商業(yè)繁榮，街巷為青石鋪地，民居為青磚灰瓦，古色古香，頗具文化品位，是展現(xiàn)古運(yùn)河生態(tài)和民俗文化不可多得的載體。

始祖文化

文獻(xiàn)記載，炎帝曾在曲阜建立國都，因而，濟(jì)寧一帶曾是炎帝部族活動的區(qū)域。《史記索隱 三皇本紀(jì)》載：“炎帝神農(nóng)氏，姜姓……以火德王，故曰炎帝”，又說炎帝“初都陳，后居曲阜”。《帝王世紀(jì)》也說：“炎帝都于陳，又徙魯”。陳即今河南睢陽縣。有學(xué)者認(rèn)為，炎帝徙都曲阜之后，因先后與蚩尤、黃帝部族作戰(zhàn)，后敗退西部，其部族也隨之遷于姜水流域，成為姜姓的始祖。黃帝生于壽丘，壽丘即今曲阜城東舊縣村。北宋真宗皇帝為了紀(jì)念“黃帝生于壽丘”，于祥符五年（1012年）下詔改曲阜縣為仙源縣，縣城也遷往壽丘；并下圣旨，建起了1320楹的森森黃帝廟，名為“景靈宮”，以供春秋奉祀。

佛教文化

汶上縣寶相寺太子靈蹤塔塔宮出土的佛牙、舍利子等佛教圣物，震動了國內(nèi)外 　　 濟(jì)寧 汶上寶相寺

佛教界，每年定期舉行的汶上太子靈蹤文化節(jié)享譽(yù)海外。中都博物館、供奉殿、大雄寶殿、汶上縣城市規(guī)劃展覽館、禮佛大道等建筑氣勢宏偉。汶上縣寶相寺景區(qū)為中國國家AAA景區(qū)。

水滸文化

水泊梁山因《水滸傳》而聞名天下，忠義堂、斷金亭、黑風(fēng)口、水滸寨、一關(guān)、二關(guān)等景點(diǎn)構(gòu)筑了梁山大寨的雄姿，宋江寨墻、扭頭門、宋江井、疏財(cái)臺、試刀石等遺跡訴說著英雄故事，左寨七英、雙雄鎮(zhèn)關(guān)、花榮射雁、上梁山等巨型石雕再現(xiàn)了當(dāng)年好漢的風(fēng)姿，大型唐三彩壁畫《水滸英雄聚義圖》、三十六天罡星雕像、大型摩崖石刻《水泊梁山記》并稱當(dāng)代三大水滸藝術(shù)珍品。

梁祝文化

梁祝故里在今微山縣馬坡一帶，郭沫若根據(jù)清人焦循《劇說》中有“嘉祥縣有祝英臺墓碣文，為明人刻石”的記錄，曾派員來濟(jì)寧嘉祥了解情況，但因《劇說》中所記的祝英臺墓地點(diǎn)不準(zhǔn)確，故未找到。值得一提的是，當(dāng)時(shí)尚未設(shè)置微山縣，今墓碑所在地屬濟(jì)寧縣與鄒縣交界帶。1952年，修浚白馬河工程中，梁祝墓碑始見天日，并由山東省文物管理處在當(dāng)?shù)乇４妗?976年，大搞農(nóng)田基本建設(shè)時(shí)，梁祝墓碑再次被深埋地下。直到20世紀(jì)90年代，才又一次復(fù)出。梁祝墓碑立于明正德十一年（公元1516年）。可以說今微山馬坡——鄒城嶧山一帶就是上演這幕中外聞名的愛情悲劇的舞臺。由于梁祝故事與生具有的平民性質(zhì)，主人翁不可能載入正史，這就決定了它在民間流傳的歷史命運(yùn)。因而，對其真實(shí)的發(fā)源地長期以來語焉不詳。[1] 濟(jì)寧 水泊梁山

山水文化

濟(jì)寧 微山湖生態(tài)區(qū)

微山湖是我國北方最大的淡水湖，總面積1260平方公里。每年盛夏，湖中數(shù)十萬畝荷花競相開放。古樸的民風(fēng)，錯(cuò)落有致的民居，以船代步的葉葉小舟，千頃荷花與藍(lán)天、碧水、野鴨、葦草，形成天然的水上游樂園，成為度假休閑的絕妙去處。鄒城有天下第一奇山——嶧山，北衍泰山之靈秀，東引鳳凰諸峰，西瞰微湖煙波。它以巖石迭壘，幽洞玲瓏，集泰山之雄、黃山之奇，華山之險(xiǎn)于一身的獨(dú)特個(gè)性，與五岳之首的泰山斗美，故有“岱南奇觀”之稱。

北湖省級風(fēng)景旅游度假區(qū)

北湖風(fēng)光

北湖位于濟(jì)寧市區(qū)南6公里處，集游樂、休閑、度假、水上運(yùn)動、養(yǎng)殖于一體，是山東省新興的旅游觀光勝地，被譽(yù)為魯南大地上的一顆明珠。1996年被山東省批準(zhǔn)為省級旅游度假區(qū)。 　　北湖水面面積相當(dāng)于杭州西湖的四倍，水面寬闊，空氣清新、氣候宜人。盛夏時(shí)節(jié)，萬畝荷花竟相開放，一派“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的迷人景色。 　　自1992年起，連續(xù)多年舉辦荷花盛會，海內(nèi)外賓朋云聚于此，觀湖賞荷、泛舟垂釣。

尼山省級文化旅游度假區(qū)

度假區(qū)位于曲阜市、鄒城市和泗水縣交界處，距曲阜市區(qū)僅20公里，距日東高速公路、京滬高速公路出口僅7公里，地理位置優(yōu)越，交通便捷。尼山是先師孔子的誕生地，歷史獨(dú)有，文化獨(dú)具，資源獨(dú)占，地位獨(dú)享。尼山擁有多處反映孔子生平和文化的遺跡，其中近千年歷史的尼山孔廟和書院是國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。此外，還有夫子洞、孔子圣水湖、顏母祠、智源溪、扳倒井等眾多的歷史遺跡和人文景觀。尼山層巒疊嶂，林木茂密，有“天然氧吧”的美譽(yù)。尼山孔子圣水湖，儲水量約1.12億立方米，煙波浩渺的水面與連綿起伏的山巒交相輝映。尼山物產(chǎn)豐富，農(nóng)產(chǎn)品、水產(chǎn)品等綠色天然，手工制品特色濃郁，農(nóng)家樂修學(xué)游、民俗體驗(yàn)等項(xiàng)目蓬勃興起。

天下漢碑半濟(jì)寧

濟(jì)寧是發(fā)現(xiàn)和保存漢代碑刻最多的地區(qū)之一，數(shù)量多，價(jià)值高。目前，已知的漢碑刻石藏量多達(dá)40種，其中漢碑21種，刻石19種，主要收藏于濟(jì)寧漢碑和任城王墓、曲阜孔廟、鄒城孟廟、嘉祥武氏祠。一個(gè)地區(qū)發(fā)現(xiàn)和保存這么多兩漢碑刻，在全國是絕無僅有的，堪稱中國之最。

旅游節(jié)慶活動

中國國際孔子文化節(jié)（曲阜）——中國十大旅游節(jié)慶活動之一 　　中華母親文化節(jié)（鄒城）嶧山古廟會（鄒城）嶧陽之春桃花節(jié)（鄒城）中國國際水滸文化節(jié)（梁山） 　　中國孝賢文化節(jié)（魚臺）中國誠信文化節(jié)（金鄉(xiāng)）中國石雕藝術(shù)節(jié)（嘉祥）中國太子靈蹤文化節(jié)（汶上） 　　微山湖荷花節(jié)（微山）桃花節(jié)（泗水）中國國際大蒜節(jié)（金鄉(xiāng)）

古濟(jì)寧八景

古濟(jì)寧即是現(xiàn)濟(jì)寧市轄區(qū)范圍。 　　

鐵塔清梵

“鐵塔清梵”指的是濟(jì)寧的鐵塔寺，位于現(xiàn)濟(jì)寧市區(qū)鐵塔寺街路北。鐵塔寺，原名崇覺寺，是任城最早的佛教釋迦禪寺。寺內(nèi)建有鐵塔、聲遠(yuǎn)樓及殿宇房舍。這一古剎，1988年被列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 　　整個(gè)鐵塔，構(gòu)鑄嚴(yán)謹(jǐn)，渾然挺拔，巍然矗立，壯觀異常，充分顯示我國古代的冶煉技術(shù)、建筑工藝的高度水平和勞動人民的創(chuàng)造才能，是我國珍貴的范鐵藝術(shù)遺產(chǎn)。1973年國家撥款進(jìn)行了大修，校正傾斜，補(bǔ)鑄鐵件，使之恢復(fù)了它的壯麗雄姿。

太白晚眺

太白樓位于濟(jì)寧市區(qū)古運(yùn)河北岸，太白樓路中段路北。太白樓即“太白酒樓”，是唐代賀蘭氏經(jīng)營的酒樓，原址坐落在古任城東門里（今小閘口附近）。唐代偉大詩人李白于唐玄宗開元二十四年（736年）同夫人許氏及女兒平陽由湖北安陸移家至任城（濟(jì)寧），居住在酒樓之前，“常在酒摟日與同志荒宴”。李白去世近百年時(shí)，唐懿宗咸通二年（861年），吳興人沈光過濟(jì)寧時(shí)為該樓篆書“太白酒樓”匾額，作《李翰林酒樓記》一文，從此“太白酒樓”成名并傳頌于后世。宋、金、元代對該樓都進(jìn)行過重建和修葺。元世祖至元十九年（1282年）開鑿濟(jì)州河時(shí)，任城城池北移今址，明代初期城墻易土為磚。明洪武二十四年（1591年） ，濟(jì)寧左衛(wèi)指揮使狄崇重建太白樓，以“謫仙”的寓意，依原樓的樣式，移遷于南門城樓東城墻之上（就是現(xiàn)今的地址），并將“酒”字去掉，更名為“太白樓”，留傳至今。太白樓建在三丈八尺高的城墻上，坐北朝南，十間兩層，斗拱飛檐，雄偉壯觀，系古樓閣式建筑。上有李白塑像，碑碣林立，樓門向西，環(huán)以圍墻。600多年來，由于長年失修和歷次戰(zhàn)爭，遭到一定破壞。解放初在原址上重建。現(xiàn)在太白摟仍坐北朝南，面寬7間，東西長80米，南北進(jìn)深13米，高15米，樓體為兩層重檐歇山式建筑，青磚灰瓦，朱欄游廊環(huán)繞，占地4000多千方米。二層檐下高懸一楷書匾額，上書“太白摟”三字。四周院內(nèi)，松柏掩映，花木扶疏，方磚鋪地，花墻環(huán)繞，臺階曲折，古樸典雅。樓上正廳北壁上方鑲有明代人所書“詩酒英豪”四個(gè)大字石刻，字體豐碩，道勁豪放；下嵌著李白、杜甫、賀知章全身陰線鐫刻的“三公畫像石”，李白居中，杜甫在左，賀知章在右，線條流暢，體態(tài)浪漫，風(fēng)流典雅。太白樓名傳于世千余載，現(xiàn)為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

墨華泉碧

“墨華泉碧”這一景觀指的就是濟(jì)寧浣筆泉這一獨(dú)樹一幟的園林建筑。　據(jù)《濟(jì)寧直隸州志》記載：“浣筆泉”原名“墨華亭”，始建于明嘉靖五年（1526年），由主事白旆在泉旁建一亭，以供賓客游覽觀光，憑吊古人。到了明萬歷二十六年（1598年），主事胡瓚重修，浚泉池，砌石欄，建方亭，植柳竹，泉上榜書“墨華”，從此才有了“墨華亭”或“墨華泉”之稱。同時(shí)，還于泉北筑堂三楹，以祀李白、賀知章二賢。故而明代文人潘承念在《墨華泉碧》一詩中曰：“何如一勺墨泉水，天寶年來流到今。”以后，明末清初曾多次重修，到乾隆十五年（1750年）知州席恒軒捐資修葺，在堂房旁邊增建配廳、中筑門，并開鑿了方、圓二池，皆曰“浣筆”，自此，“墨華亭”更名為“浣筆泉”。浣筆泉在發(fā)展中逐漸形成了一座規(guī)模宏偉，樓、堂、亭、池、橋?yàn)橐惑w的園林建筑，成為流水潺潺、花木扶疏、柳蔭竹翠、風(fēng)光綺麗的名勝游覽之地。新中國成立后，又先后進(jìn)行了兩次整修，在原址上鑿池筑亭，修建正堂，種植花木翠竹，使浣筆泉以新的面貌迎接游人觀光。1986年，濟(jì)寧市公布“浣筆泉”為市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

鳳臺夕照

“鳳臺夕照”這一景觀是說站在鳳凰臺上“每逢清明、白露節(jié)，日夕時(shí)，日影照北城；芒種、小暑節(jié)，日影照南城。” 鳳凰臺位于濟(jì)寧市西北鳳凰臺村，京杭大運(yùn)河北岸不遠(yuǎn)處。《濟(jì)寧縣志》記載：“鳳凰臺距城八里，周一百四步，臺二層，上層高三、四丈，下層二丈奇，上銳下寬”。《濟(jì)寧勝跡概覽》記載：鳳凰臺是“以商代為主的典型遺址”，歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，早在商周時(shí)期，這里即現(xiàn)中華文明之光。據(jù)文載：“任、宿、須句，風(fēng)姓也，實(shí)司太昊有濟(jì)之祀。”濟(jì)寧古為任城，乃四個(gè)風(fēng)（風(fēng)、鳳古代相通）姓古國之一，鳳凰臺即“太昊祭祀臺”，就是祭祀先皇始祖伏羲的地方，此臺坐南朝北，正面為三層，其余三面皆為二層，臺高11.5米，底面4241平方米，頂面1341平方米，地闊上窄逐層遞減，北有石階可至頂端，周圍皆用磚石壘砌，中為夯土而成，西南亦有不砌臺階曲徑而上，可通頂部。鳳凰臺歷經(jīng)四千多年保存下來，是一寶貴遺產(chǎn)，目前已動工修復(fù)，以恢復(fù)其原貌，1985年濟(jì)寧市公布為濟(jì)寧重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

灌冢晴煙

“灌冢”就是漢朝大將軍灌嬰的墓，位于濟(jì)寧市東邊西灌村北250米處，“灌冢晴煙”是說在陽春三月里，天氣晴朗，微風(fēng)拂過，灌嬰的墓地上空會有白色煙氣覆蓋著，是一道奇異景觀。這個(gè)傳說。一直流傳至今。 　　“灌冢晴煙”是一種春天地氣上升形成的美麗的自然景觀，多少年來為人們所贊嘆。清代文人王清有七絕詩《過灌冢》：碚項(xiàng)興劉莫大功，當(dāng)時(shí)誰不論英雄。西風(fēng)荒冢麒麟老，禾黍離離落照中。 　　目前，灌嬰墓地雖夷為平地，享殿毀于早年，碑石遭到破壞，樹木被砍伐一光，但地表以下墓地尚完好無缺，乃有十分重要的保護(hù)價(jià)值。所以，1985年濟(jì)寧市公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

南池荷凈

“南池”就是指“王母閣”，原名“古南池”，建于唐代開元、天寶年間（713——756年），面積400余畝，位于現(xiàn)在濟(jì)寧市城南王母閣路西側(cè)。據(jù)《濟(jì)寧直隸州志》記載：“王母閣在南關(guān)外，周圍皆水，一阜屹然中立……，取西望瑤池，東降王母之意，遂以名閣。”《濟(jì)寧縣志》記載：“古南池在城南三里許小南門外，小南門即故城也。舊有杜文公祠，祀李白、杜甫、賀知章三人。后從州人李毓恒議，并祀許主簿。”由此可見，在盛唐時(shí)期，這里是濟(jì)寧州一游覽勝地，特別是到了夏天，滿池白蓮荷花，陣陣清香，空氣新鮮，天地純凈，令人心曠神怡。“南池荷凈”這一景觀就是來源于此。明、清時(shí)代的南池又進(jìn)行了大規(guī)模修建，不僅風(fēng)景宜人，而且樓閣聳起，曲檻回廊，花木昌茂，松竹交翠。池中有四島，即王母閣島、北壇島、南壇島、池心島。島上建有王母閣、玉皇廟，還有濯纓亭、君子亭、觀荷亭、觀瀾亭等。歷代詩人、名流多會于此，吟詩題賦。唐代大詩人杜甫開元二十五年（737年），同任城許主簿游南池留有著名詩篇。 　　清朝皇帝康熙、乾隆南巡，駐蹕濟(jì)寧，也到南池游覽，康熙御筆題寫“王母閣”，乾隆御筆題寫了杜甫游南池的詩篇。王母閣建成后，還吸引了無數(shù)的善男信女前來燒香拜佛。每年農(nóng)歷三月三蟠桃會，周圍百多里的人們前來進(jìn)香， 南池更是香煙繚繞。燈火輝煌，人山人海，熱鬧非凡。1928年，在北伐戰(zhàn)火中王母閣不幸被毀。1958年8月，濟(jì)于市決定在南池內(nèi)建設(shè)魚種場，挖池養(yǎng)魚、植荷、栽蒲。現(xiàn)在，濟(jì)寧市正在擴(kuò)建南池公園，“南池荷凈”盛景的恢復(fù)已為期不遠(yuǎn)。

西葦漁歌

所謂“西葦漁歌”是一道美麗的自然景觀，它位于濟(jì)寧市西，現(xiàn)在任城區(qū)安居鎮(zhèn)的汪營、胡營、劉營三村東邊和西五里營村西邊環(huán)抱區(qū)內(nèi)，也就是原來的馬場湖。據(jù)《濟(jì)寧市郊區(qū)水利志》記載：1283年（元世祖至二十年），開挖由濟(jì)寧至安山入濟(jì)水（大清河）濟(jì)州河，溝通濟(jì)、泗以便漕運(yùn)。1441年（明成祖永樂九年），再開會通河（元代稱會通河和濟(jì)州河，明代通稱會通河）。由于“蜀山湖棄水，經(jīng)湖東馮家壩滾入濟(jì)寧西部的沿運(yùn)河洼地形成馬場湖”。《濟(jì)寧直隸州續(xù)志》也記載：馬場湖在州西十里，周約44里，水域540頃。當(dāng)時(shí)，人們在這廣闊水鄉(xiāng)，植葦栽蒲，養(yǎng)魚喂雞。微風(fēng)吹來，湖水蕩起陣陣漣漪，蘆葦搖擺起柔軟的身軀，好像在輕歌曼舞；特別是紅陽西下時(shí)，煙波浩渺，漁歌陣陣，真乃是人間美景也，所以人們也稱這里為濟(jì)寧“西湖”。明代崇禎年間，安居出了個(gè)徐標(biāo)，做了兵部尚書，回家祭祖，暢游馬場湖，興致大發(fā)，寫下了有名的《安居西湖記》，充分描述了馬場湖西葦漁歌的風(fēng)光景致。

獲麟晚渡

“獲麟晚渡”這一歷史景觀，是指位于濟(jì)寧市城北四十華里有“二濟(jì)寧”之盛譽(yù)的長溝“獲麟晚渡”（今任城區(qū)長溝鎮(zhèn)獲麟今諧音回林村）晚上的繁華景象。據(jù)傳說，春秋時(shí)期，孔子時(shí)任中都（現(xiàn)在汶上縣）宰時(shí)，到長溝附近狩獵，捕獲麒麟一對，因此，該地得名“獲麟村”，現(xiàn)在名叫“回林街”。“獲麟晚渡”還因“兩山夾一廟”、“掉龍碑”、“黑風(fēng)口”而名噪一時(shí)。所謂“兩山夾一廟”、“兩山”指的是獲麟村內(nèi)兩個(gè)古老破屋的殘?jiān)珨啾诘纳綁Γ虚g野草叢生，槐柳爭蔭，狐兔爭穴，鳥雀穿梭。自有一番天然野趣。“一廟”是指在兩堵山墻間的“獲麟觀音廟”，明代興建，清代重修，正殿三楹，硬山式建筑，殿內(nèi)壁畫輝煌，彩繪斑斕，外墻有明清石刻四塊。（現(xiàn)在此廟還存在，但已破爛不堪，殘?jiān)珨啾冢顑?nèi)的壁畫依稀可辨）。廟前有明代獲麟修河碑和掉龍碑斜矗（現(xiàn)殘存在村內(nèi)）。

編輯本段特產(chǎn)怪絕 品種齊全

濟(jì)寧的地方特產(chǎn)非常有名，有玉堂醬園、濟(jì)寧“三大怪”、魯錦、彩印花布、楷雕、石雕、碑帖、尼山硯、曲阜香稻、園林花木、柳編、小尾寒羊、魯西黃牛、微山湖四鼻孔鯉魚、微山湖松花蛋、微山湖鱉魚、微山湖菱香酒等。濟(jì)寧有歌謠：“濟(jì)寧三大怪，紅心蘿卜四季賣，蝸牛是好菜，鮮蓮蓬爭著買。”其中，著名的農(nóng)牧漁果土特產(chǎn)有曲阜香稻、魚臺"魚農(nóng)一號"水稻、金鄉(xiāng)金谷小米、嘉祥紅皮蒜、白菊花、細(xì)毛長山藥、金鄉(xiāng)白皮蒜、紅皮蒜、汶上大荸薺、魯西黃牛、青山羊、嘉祥大蒲蓮豬、泗水裘皮羊、濟(jì)寧百日雞、微山麻鴨、南四湖四鼻孔鯉魚、芡實(shí)米、菰、葦、蓮藕、湖菱等；著名手工制工藝品有：嘉祥魯錦、彩印花布、曲阜楷雕、碑帖、尼山硯、泗水魯柘硯、柘溝土陶、濟(jì)寧路青猾皮等。曲阜盛產(chǎn)的曲阜香稻、果旦杏、礦泉水被譽(yù)為“曲阜三寶”；生產(chǎn)的孔府家酒、楷雕如意、全毛地毯、龍頭手杖和尼山石硯被譽(yù)為“魯中五絕”。

玉堂醬園

中華老字號，被譽(yù)為“京省馳名，味壓江南”，其菜品口感咸香，種類眾多，老少皆宜，攜帶方便。菜品不同，價(jià)格不一。

長溝葡萄

真正的長溝葡萄成熟后呈紫紅色、皮薄、肉厚、酸甜可口，香溢齊魯大地；被評為“國家葡萄產(chǎn)業(yè)技術(shù)體系栽培與質(zhì)量控制示范基地”。

金鄉(xiāng)大蒜

享有“世界大蒜，中國大蒜看金鄉(xiāng)”的稱號。

嘉祥魯錦

魯錦是魯西南民間織錦的簡稱，系魯西南地區(qū)民間的棉織花布（粗布），因織工精細(xì)、絢麗多彩極似織錦而于1985年被山東省工藝美術(shù)研究所定名為“魯西南織錦”，簡稱“魯錦”。

曲阜楷雕

曲阜特有的工藝產(chǎn)品，與尼山硯、琉璃瓦、絹花并稱為曲阜的四大傳統(tǒng)工藝，又與碑帖、尼山硯并稱曲阜“三寶”。楷雕的原料名楷木，是孔林特有的名木，相傳是孔子的弟子子貢廬墓時(shí)從南方帶進(jìn)孔林。

金谷小米

金鄉(xiāng)培育的小米，是明清兩代貢品，位居中華“四大名米”之首，被載入《辭海》，1996年被農(nóng)業(yè)部命名為“中國金谷之鄉(xiāng)”。

編輯本段融南匯北 風(fēng)味小吃

小吃歷史悠久，全省出名，以面食、菜肴居多，選料廣而精，制作嚴(yán)且細(xì)，花色繁多，檔次分明，制法全面，各味兼?zhèn)洌扔絮r明的北方特色，又具濃郁的本地風(fēng)味。由于明清兩代濟(jì)寧城為重要漕運(yùn)樞紐，舟車商賈萃集，五方人民雜處，使小吃得以汲取南北之長，形成自己的特點(diǎn)。代表小吃有甏肉干飯等。

八年級上史地生政復(fù)習(xí)提綱

八年級歷史（下冊）單元知識要點(diǎn)

本冊知識概覽和學(xué)習(xí)要求

中國現(xiàn)代史是中國黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史。1949年中華人民共和國的成立是中國現(xiàn)代史的開端。

新中國成立初期，我國進(jìn)行了抗美援朝戰(zhàn)爭和土地改革運(yùn)動等，鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)。

從1953年開始，我國開始進(jìn)行社會主義工業(yè)化建設(shè)和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與資本主義工商業(yè)的社會主義改造，逐步由新民主主義向社會主義過渡。到1956年，我國基本建立了社會主義制度，進(jìn)入社會主義初級階段。我國在全面建設(shè)社會主義的進(jìn)程中，取得了巨大的成就，初步奠定了現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)。但是，在社會主義道路的探索中，也出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動和人民公社化運(yùn)動等急躁冒進(jìn)的錯(cuò)誤，甚至出現(xiàn)了“文化大”那樣全局性的、 長時(shí)間的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

中國黨十一屆三中全會后，我國實(shí)現(xiàn)了歷史性的偉大轉(zhuǎn)折，進(jìn)入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。中國黨在實(shí)踐中逐步找到了建設(shè)有中國特色社會主義的道路。理論指導(dǎo)地位的確立，成為中國實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證。

新中國成立以來，我國在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民主法制、科學(xué)技術(shù)、國防建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)、文化教育、對外交往各方面取得顯著成就。我國綜合國力不斷提高，國家日益繁榮富強(qiáng)，人民生活明顯改善。"一國兩制"由構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，祖國和平統(tǒng)一大業(yè)取得歷史性進(jìn)展。

通過學(xué)習(xí)，了解中國現(xiàn)代史的重要?dú)v史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本線索；能夠閱讀基本的歷史文獻(xiàn)資料，學(xué)會社會調(diào)查的基本方法，能運(yùn)用所學(xué)知識分析和解釋歷史問題；了解我國的基本國情，認(rèn)識社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一個(gè)曲折漫長的過程，能從社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展中體會到堅(jiān)持中國黨領(lǐng)導(dǎo)的重要性，堅(jiān)定建設(shè)有中國特色社會主義的信念。

第一單元：中華人民共和國的成立和鞏固

1、第一屆協(xié)商會議：

（1）時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容——見課本。

（2）第一屆政協(xié)會議制定的《共同綱領(lǐng)》在當(dāng)時(shí)起到了的作用。

（3）第一屆政協(xié)會議以《義勇軍進(jìn)行曲》為國歌的原因：①《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，曾經(jīng)激勵了無數(shù)中華兒女奮起抗日。②以這首歌曲為國歌，能夠時(shí)刻激勵中國人民居安思危，繼承傳統(tǒng)，奮發(fā)圖強(qiáng)。

2、開國大典：（時(shí)間、主要儀式）

3、中華人民共和國成立的歷史意義和影響：

（1）是中國歷史的偉大轉(zhuǎn)折。（中國半殖民地半封建社會歷史結(jié)束，開始由新民主主義向社會主義過渡。）

（2）開辟了歷史新紀(jì)元。從此中國一百多年被侵略被奴役的歷史結(jié)束。中國真正成為自主的國家。中國人民從此站起來，成為國家的主人。

（3）壯大了世界和平，民主和社會主義的力量。鼓舞了世界被壓迫民族爭取斗爭勝利的信心。

4、和平解放：（1）時(shí)間：1951年。（2）歷史意義：標(biāo)志著祖國獲得了統(tǒng)一，各族人民實(shí)現(xiàn)了大團(tuán)結(jié)。

5、抗美援朝：

（1）中國人民志愿軍參加抗美援朝戰(zhàn)爭的原因：①美國侵略朝鮮，轟炸中國邊境城市，侵犯了中國主權(quán)，嚴(yán)重威脅著中國安全；②美國派太平洋第七艦隊(duì)進(jìn)駐臺灣海峽，阻止中國人民解放臺灣，公然干涉中國內(nèi)政。③朝鮮民主主義共和國請求中國出兵援助，中朝唇齒相依，唇亡齒寒。

（2）抗美援朝勝利的原因：①黨的英明決策和正確指揮；②全國人民的大力支援；③志愿軍和朝鮮人民的英勇奮斗。

（3）抗美援朝的歷史意義：鞏固了新生的人民民主政權(quán)，為中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)贏得了一個(gè)和平環(huán)境，提高了新中國的國際地位和國際威望。證明西方侵略者靠武力征服中國的時(shí)代過去了，鼓舞了殖民地半殖民地人民為保衛(wèi)祖國而抵抗帝國主義者的決心和信心。

（4）抗美援朝中的英雄人物：黃繼光，邱少云。①英雄們的主要事跡（見課本。）②為什么稱志愿軍為“最可愛的人”？——中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭中表現(xiàn)出了高度的愛國主義、國際主義和英雄主義精神。他們不畏艱險(xiǎn)，英勇頑強(qiáng)，最終贏得了戰(zhàn)爭的勝利，為國家和民族贏得了榮譽(yù)。

6、土地改革：

（1）原因：①舊的封建土地制度嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國社會的發(fā)展；②新解放區(qū)的廣大農(nóng)民迫切要求進(jìn)行土地改革，獲得土地。

（2）影響：①徹底廢除了兩千多年的封建剝削制度，消滅了地主階級。②農(nóng)民成為土地的主人，在，經(jīng)濟(jì)上翻了身。③使人民政權(quán)得到鞏固。④ 解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速恢復(fù)和發(fā)展，為國家的工業(yè)建設(shè)準(zhǔn)備了條件。

第二單元：社會主義道路的探索

1、第一個(gè)五年計(jì)劃（1953年－1957年）：

（1）背景：新中國成立后，經(jīng)過三年的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國民經(jīng)濟(jì)得到根本好轉(zhuǎn)，工業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)超過歷史最好水平。但我國的工業(yè)發(fā)展水平仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，甚至不如印度。

（2）基本任務(wù)：集中力量發(fā)展重工業(yè)，建立國家工業(yè)化和國防現(xiàn)代化的初步基礎(chǔ)；相應(yīng)地發(fā)展交通運(yùn)輸業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)；相應(yīng)地培養(yǎng)建設(shè)人才。

（3）成就：到1957年底，各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)超額完成。鞍山鋼鐵公司大型軋鋼廠建成投產(chǎn)，長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一輛汽車，中國第一個(gè)制造機(jī)床的工廠——沈陽第一機(jī)床廠建成投產(chǎn)。萬里長江第一橋——武漢長江大橋建成。川藏、青藏、新藏公路修到“世界屋脊”。形成了以鞍山鋼鐵公司為中心的東北工業(yè)基地，沿海地區(qū)原有的工業(yè)基地得到了加強(qiáng)，華北和西北業(yè)建立了一批新的工業(yè)基地。

（4）意義和影響：使我國開始改變了工業(yè)落后的面貌，向社會主義工業(yè)化邁進(jìn)。

2、共和國第一部： 1954年，第一屆全國人民代表大會制定了《中華人民共和國》。規(guī)定我國堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持社會主義道路，一切權(quán)利屬于人民，它是我國第一部真正反映人民利益的社會主義類型的。

3、三大改造：

（1）三大改造的內(nèi)容：對 、 、 的社會主義改造。

（2）三大改造的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x公有制。

（3）對農(nóng)業(yè)的社會主義改造——建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社：

①原因：土地改革后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了恢復(fù)和發(fā)展。但是我國農(nóng)業(yè)仍然是一家一戶分散經(jīng)營，難以解決生產(chǎn)工具、資金和水利問題，難以抵御自然災(zāi)害，影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，滿足不了國家工業(yè)化建設(shè)的需要。

②效果：促進(jìn)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)量年年增高。

（4）三大改造的完成：①時(shí)間——1956年底。②意義——促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了把生產(chǎn)資料私有制轉(zhuǎn)變?yōu)楣兄频娜蝿?wù)，在我國初步建立起社會主義的基本制度，我國進(jìn)入到社會主義初級階段。

4、八大：

（1）內(nèi)容： 。

（2）意義：是探索建設(shè)社會主義道路的良好開端。

（3）八大和十一屆三中全會的比較：

①兩次會議的相同點(diǎn)：都提出要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

②兩次會議的不同點(diǎn)：實(shí)施的情況及影響不同。八大后，社會主義建設(shè)蓬勃展開，成就顯著，但由于“左”傾錯(cuò)誤的影響，正確的路線沒有得到堅(jiān)持。十一屆三中全會后，我國堅(jiān)持改革開放，社會主義建設(shè)事業(yè)取得了迅速發(fā)展。

5、大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動：

八年級上冊生物期末復(fù)習(xí)

1、 目前己知的動物大約有150萬種，這些動物可以分為兩大類：一類是脊椎動物，它們的體內(nèi)有脊柱；另一類是無脊椎動物，它們的體內(nèi)沒有脊柱。

2、 生物的多樣性：1、種類的多樣性；2、生活環(huán)境的多樣性；3、00運(yùn)動方式的多樣性。

3、 魚之所以能在水里生活，兩個(gè)特點(diǎn)是至關(guān)重要的：（1）能靠游泳老獲取食物和防御敵害；（2）能在水中呼吸。

4、 魚可以在克服水中阻力的結(jié)構(gòu)：流線形（梭子形）身體；身體表面分泌粘液。

5、 魚在游泳時(shí)，靠軀干部有尾部的左右擺動產(chǎn)生前進(jìn)的動力，靠背鰭、胸鰭、腹鰭、臀鰭來保持平衡，靠尾鰭保持前進(jìn)的方向。

6、 在難以直接拿研究對象做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有時(shí)用模型來做實(shí)驗(yàn)，即模仿實(shí)驗(yàn)對象制作模型，或者模仿實(shí)驗(yàn)的某些條件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，這樣的實(shí)驗(yàn)叫做模擬實(shí)驗(yàn)。

7、 各種鰭在運(yùn)動中起到輔助協(xié)調(diào)的作用。

8、 鰓是魚的呼吸器官。

9、 鰓中含有豐富的毛細(xì)血管，因此鰓是鮮紅色的。

10、 鰓絲又多又細(xì)，是為了擴(kuò)大與水接觸的面積，有利于充分進(jìn)行氣體交換。鰓不容易吸收空氣中的氧，魚離開水后，鰓絲相互覆蓋，減小了與空氣接觸面積，不能從空氣中得到足夠的氧氣，因此缺氧而死。

11、 魚鰓對水中呼吸至關(guān)重要的特點(diǎn)：鰓絲鮮紅，含豐富毛細(xì)血管；鰓絲又多又細(xì)。

12、 水從魚口流入，從鰓蓋后緣流出。

13、 流出魚鰓的水中，氧氣減少了，二氧化碳增多了。

14、 氣體交換 水中O2——鰓絲的毛細(xì)血管中

鰓絲中Co2—水中

15、 魚的主要特征：體表常常有鱗，用鰓呼吸，通過尾部的擺動和鰭的協(xié)調(diào)作用游泳。

16、 有口無，食物從口進(jìn)入消化腔，消化后的食物殘?jiān)杂煽谂懦鲶w外，這些動物稱為腔腸動物。

17、 身體柔軟靠貝殼來保護(hù)身體的動物，稱為軟體動物。

18、 體表長有質(zhì)地較硬的甲的動物，叫做甲殼動物。甲殼動物用鰓呼吸。

19、 腔腸動物、軟體動物、甲殼動物都是無脊椎動物。

20、 水中各種生物都是水域生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，它們之間通過食物鏈和食物網(wǎng)，形成緊密而復(fù)雜的聯(lián)系，同時(shí)又都受水域環(huán)境的影響，其種類的變化和數(shù)量的消長都會影響到人類的生活。

21、 與水域環(huán)境相比，陸地環(huán)境要復(fù)雜得多。（1）比較干燥；（2）晝夜溫差大；（3）缺少水中的浮力；（4）有氣態(tài)的氧；（5）陸地環(huán)境復(fù)雜多變。

22、 陸地生活的動物對環(huán)境的適應(yīng)：1、一般都有防止水分散失的結(jié)構(gòu)；2、不受水的浮力作用，一般都具有支持軀體和運(yùn)動的器官，用于爬行、行走、跳躍、奔跑、攀援等多種運(yùn)動方式，以便覓食和避敵；2、一般具有能在空氣中呼吸的、位于身體內(nèi)部的各種呼吸器官，比如氣管和肺；4、普遍具有發(fā)達(dá)的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)，能夠?qū)Χ嘧兊沫h(huán)境及時(shí)做出反應(yīng)。

23、 環(huán)節(jié)動物不是軟體動物，環(huán)節(jié)動物是無脊椎動物。

24、 身體由許多彼此相似的環(huán)狀體節(jié)構(gòu)成的動物稱為環(huán)節(jié)動物。

25、 蚯蚓生活在富含腐殖質(zhì)的濕潤的土壤中，因?yàn)轵球臼抢溲獎游铮瑴囟茸兓淮螅m合蚯蚓生活。

26、 身體分節(jié)可以使蚯蚓的軀體運(yùn)動靈活。

27、 蚯蚓靠肌肉的收縮和舒張，剛毛的支撐和固定運(yùn)動。

28、 蚯蚓沒有專門的呼吸系統(tǒng)，蚯蚓的呼吸要靠能分泌黏液、始終保持濕潤的體壁來完成。蚯蚓的體壁密布毛細(xì)血管，空氣中的氧氣先溶解在體表黏液里，然后滲進(jìn)體壁，再進(jìn)入體壁的毛細(xì)血管中。體內(nèi)的二氧化碳也經(jīng)體壁的毛細(xì)血管由體表排出。

29、 蚯蚓不能保持恒定的體溫，只能生活在溫度變化不太大的土壤深層。

30、 恒溫動物比不恒溫動物較高等，更能適應(yīng)環(huán)境，有利于進(jìn)行正常的新陳代謝。

31、 兔的體溫恒定，不僅靠體表的毛，還需發(fā)達(dá)的神經(jīng)系統(tǒng)，循環(huán)系統(tǒng)，呼吸系統(tǒng)共同協(xié)調(diào)。

32、 兔的后肢較長，前肢較短，后肢肌肉發(fā)達(dá)，適于跳躍。

33、 門齒——切斷食物 犬齒——撕裂食物 臼齒——磨碎食物

34、 兔的心臟和肺的結(jié)構(gòu)及部位與人體的相似，這說明了人與兔的分類很接近，同屬哺乳動物。

35、 食性 植食性（如兔）

肉食性（如狼）

雜食性（如人）

36、 盲腸主要用于消化纖維，草食性動物盲腸發(fā)達(dá)。

37、 兔的牙齒分化為門齒和臼齒，門齒適于切斷植物纖維，臼齒適于磨碎食物。兔的消化道上有發(fā)達(dá)的盲腸，這些都是與它們吃植物的生活習(xí)性相適應(yīng)的。

38、 兔有發(fā)達(dá)的大腦及遍布全身的神經(jīng)，有發(fā)達(dá)的四肢，使它們能夠靈敏地感知外界環(huán)境的變化，迅速作出相應(yīng)的反應(yīng)。

39、 哺乳動物是最高等的動物，是脊椎動物，種類很多，地球上大約有4000多種，除極個(gè)別種類外，都具有體表被毛、胎生、哺乳等特征（其他特征：心臟四腔，用肺呼吸，體溫恒定，屬恒溫動物，牙齒有門齒、犬齒、臼齒的分化）

《思想品德》八年級(上)知識整理

第一課 愛在屋檐下

一．我知我家

1．家庭關(guān)系的建立

（1）家庭的含義

家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系而結(jié)合成的親屬生活組織。

（2）家庭關(guān)系確立的幾種情形

a.依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；b因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；c依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭；d隨父（母）再婚組成新的家庭；e非婚生子女不一定與生身父（母）同住一起，但父（母）與子女間的法定權(quán)利義務(wù)仍然存在，非婚生子女的合法權(quán)益受法律保護(hù)。

（3）家庭結(jié)構(gòu)的類型

現(xiàn)在常見的幾種家庭類型，即核心家庭、主干家庭、單親家庭、聯(lián)合家庭。

2．與父母的關(guān)系不可選擇

（1）與父母的血緣關(guān)系不可改變

父女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系。生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變。

（2）與父母的感情是天然生成的最自然的一種親情

（3）要了解自己的父母、了解家人的好品質(zhì)，了解好的家風(fēng)

填寫家庭樹，看看自己家庭結(jié)構(gòu)的類型；講講好的家風(fēng)、好的傳統(tǒng)、家庭里出名的人。

二．我愛我家

1．大人講我小時(shí)候

（1）家庭是我們成長的搖籃

（2）父母是我們的第一任老師

（3）我們盡享家庭的親情和溫暖

2．無悔的奉獻(xiàn)

（1）父母對家庭的貢獻(xiàn)——夸夸自己的父母

（2）父母對子女之愛——概述母愛和父愛

母愛是最無私的；父愛如山，深沉嚴(yán)格。

（3）父母對子女的義務(wù)——父母養(yǎng)育子女是法律規(guī)定的必須履行的義務(wù)。

3．感受家庭溫暖

（1）從各個(gè)方面感受家庭帶給我們的溫暖

家是人們的情感棲息地、物質(zhì)生活后盾、安全健康保障、娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營。

（2）熱愛自己的家——用自己感觸最深的話，表達(dá)對父母的敬愛之情。

三．難報(bào)三春暉

1．愛灑心間

（1）父母對我們的付出

父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長，教我們做人，這種恩情永遠(yuǎn)銘記在我們的心中。

（2）我們應(yīng)該以愛回報(bào)

父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出很多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。

（3）孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德，我們要弘揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

2．孝親敬長是我們的天職

（1）孝敬父母是道德和法律的要求

孝敬父母就是子女對父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)，這是子女對父母養(yǎng)育之恩的回報(bào)，是子女對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年子女如果不履行贍養(yǎng)扶助父母的義務(wù)，不僅要受到的譴責(zé)，還要受到法律的懲罰。

（2）孝敬父母的具體表現(xiàn)

孝敬父母要落實(shí)到具體行為之中，要從小事做起。

（3）孝敬父母收獲的是甜蜜

愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。孝敬父母需要付出，但得到的是甜蜜。

（4）孝敬父母不是愚孝和盲從

對父母的孝敬有道德和法律上的是與非。當(dāng)父母作出不道德的事時(shí)，要勸阻，這也是孝的表現(xiàn)；當(dāng)其觸犯法律時(shí)，做兒女的對其違法行為不能視而不見甚至包庇，而要進(jìn)行勸阻、斗爭。

（5）對爺爺奶奶、外公外婆盡孝心

爺爺奶奶、外公外婆對家庭和社會都做出過貢獻(xiàn)，在他們年老多病、行動不便之際，做孫子女的更要獻(xiàn)上一片孝心。這既是理所當(dāng)然，也是弘揚(yáng)中華民族“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的傳統(tǒng)美德。

第二課 我與父母做朋友

一．嚴(yán)也是一種愛

1．成長也會有煩惱

（1）產(chǎn)生煩惱的原因

進(jìn)入青春期后，我們的自我意識增強(qiáng)，開始行事，渴望父母像對待大人那樣對待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。從而產(chǎn)生了親子矛盾，這些矛盾困擾著我們，帶來煩惱。

（2）產(chǎn)生代溝的原因

我們與父母的年齡差距是產(chǎn)生代溝的直接原因，代溝的實(shí)質(zhì)是反映在年齡差異背后的多重代際差異。

（3）父母的高期待、嚴(yán)要求是一種愛

我們與父母的沖突，往往基于父母對我們的高期待、嚴(yán)要求。這種在我們看來有些苛刻的“嚴(yán)”，反映出父母對于我們的愛。我們要理解、體諒父母的一片苦心。

2．逆反心理有危害

（1）逆反心理的表現(xiàn)

要我這樣，我偏那樣；你說這好，我偏說那好；讓我信這，我偏信那。

（2）對逆反心理的辨證分析

對于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的，有的反抗不無道理。在家庭教育父母也難免有誤區(qū)。與父母平等交往，有助于幫助父母更新觀念、走出家教的誤區(qū)，也有助于我們做出正確的行為選擇。

（3）逆反心理導(dǎo)致的危害

從結(jié)果上看，逆反心理導(dǎo)致的對父母的反抗，其結(jié)果都是懲罰了自己——不是拿自己的錯(cuò)誤懲罰自己，就是拿父母的錯(cuò)誤懲罰自己，這種結(jié)果也是對父母的一種傷害——不是拿自己的錯(cuò)誤傷害父母，就是拿父母的錯(cuò)誤傷害自己。

為了不傷害自己和自己最親近的人，就要努力克服消極的逆反心理，在情緒沖動時(shí)要努力克制自己。

二．兩代人的對話

1．架起理解的橋梁

（1）要親近父母，跨越代溝

溝通是雙方的事，我們做子女的要走近父母，親近父母，努力跨越代溝，與父母攜手同行。

（2）學(xué)會遇事與父母商量

商量就是溝通的過程。通過商量，弄清分歧所在，找到雙方都能接受的辦法，這樣看似沖突的事情就有了回旋的余地。

“處理家庭沖突六步法”：

第一步，明確沖突是什么；第二步，進(jìn)一步分析產(chǎn)生分歧的原因；第三步，找出解決這一問題可能涉及的各種方式；第四步，判斷哪些解決方式是沖突一方不能接受的；第五步，確定一種雙方都能接受的最佳方式；第六步，檢驗(yàn)最終選擇的解決問題的方式是否有效。

（3）與父母溝通的基本要領(lǐng)

彼此了解是前提，尊重理解最關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通的結(jié)果要求同存異。

了解父母，溝通就有主動權(quán)；敞開心扉，溝通起來無顧忌；笑口常開，溝通起來無障礙；耐心解釋，溝通之中得理解；換位思考，有效溝通不可少；尊重理解，正常溝通最關(guān)鍵；求同存異，溝通不要走極端。

2．交往的藝術(shù)

（1）贊賞父母，交往起來無煩惱。

（2）認(rèn)真聆聽，交往起來免誤會。

（3）幫助父母，交往起來無障礙。

（4）在家庭交往中，與父母不必太計(jì)較，要寬容。

第二單元 師友結(jié)伴同行

第三課 同儕攜手共進(jìn)

一． 同學(xué)•朋友

1． 我的人際圈

（1）閉鎖心理的含義

閉鎖心理是將自己的心理活動進(jìn)行自我封閉，不輕易外露。

（2）形成良好人際關(guān)系的意義。

如果封閉自己，只會使自己陷入孤立。良好的人際關(guān)系是相互選擇的結(jié)果。積極交往，友誼之樹才會枝繁葉茂；開放自我，我們的性格才會更開朗，人生才能更精彩。

（3）交往中受人歡迎的品質(zhì)

真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等品德，會使我們在交往中具有持久的吸引力、較強(qiáng)的溝通意識和溝通能力，也會使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。

2． 與友同行

（1）什么是朋友？交友的益處有哪些？

朋友帶給我們溫暖、支持和力量，讓我們感受生活的美好。在人生的旅途上，朋友伴我們同行，友誼照亮我們的生活之路。

（2）朋友從哪里來？

朋友可能就在我們身邊。對于友情，需要我們明知而謹(jǐn)慎地把握。

（3）交友的原則

交友是一個(gè)平等互惠的過程，給予與分擔(dān)必須是雙向的，這樣才能做到雙贏甚至多贏。

人無完人，人各不同。寬容他人，尊重差異，加強(qiáng)溝通，就會交到更多有趣的朋友，獲得更為持久的友誼。

真正的友誼應(yīng)該是坦誠的，在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼。

我們要慎交朋友。與社會上的人交朋友，要樂交諍友，不交損友。

二． 男生•女生

1． 讓我們蕩起雙槳

（1）與異往的意義

異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼。

（2）樹立男女同學(xué)之間積極交往的意識

男女同學(xué)之間的交往，可以增進(jìn)我們對異性的了解，學(xué)習(xí)對方的長處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康發(fā)展；可以擴(kuò)大交往范圍，鍛煉交往能力；還可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會對不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識。

（3）男女同學(xué)之間如何進(jìn)行正常、健康的交往？

男女同學(xué)之間的交往，既要相互尊重，又要自重自愛；既要開放自己，又要掌握分寸；既要主動熱情，又要注意交往方式、場合、時(shí)間和頻率。

2． 把握青春，把握情感

（1）正視男女生交往中的情感問題

隨著青春期的到來，我們的生理和心理都發(fā)生了一系列的變化。我們開始關(guān)注異性，渴望接觸、了解異性，甚至可能萌發(fā)對異性的好感或愛慕之情。這是正常、自然而又美麗的事。

（2）如何把握情感

男女同學(xué)之間的情感需要慎重對待、理智選擇。

當(dāng)我們在情感的門前徘徊時(shí)，需要反思自己的情感選擇。在反思中學(xué)會選擇，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任；選擇中我們把握青春，在承擔(dān)責(zé)任中我們長達(dá)。

（3）在異往中學(xué)會自我保護(hù)

在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識，掌握自我保護(hù)的方法，以及良好自律，是對自己最好的保護(hù)。

第四課 老師伴我成長

一．我知我?guī)?我愛我?guī)?

1．我給老師畫個(gè)像

（1）日常生活中的老師

（2）信息時(shí)代的老師

（3）培養(yǎng)人格的老師

教師的巨大力量在于做出榜樣。

2．我愛我的老師

（1）高尚的人格

（2）夸夸我的老師

二．有效溝通 健康成長

1．師生交往新觀念

（1）傳統(tǒng)師生關(guān)系

“權(quán)威—遵從”的不對等的師生關(guān)系引發(fā)了師生交往的重重障礙。

（2）新型師生關(guān)系

新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上。在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、相互尊重、相互學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。

2．共筑師生情感橋梁

（1）主動溝通是一切交往的前提。

化解與老師的誤解、矛盾，增進(jìn)與老師的感情，一切從主動溝通開始。溝通產(chǎn)生理解，理解產(chǎn)生信任。

（2）溝通方法

從老師的角度看問題。

正確對待老師的表揚(yáng)和批評。

原諒老師的錯(cuò)誤。

（3）交往禮儀

禮貌待師。

注意場合。

勿失分寸。

第三單元 我們的朋友遍天下

第五課 多元文化“地球村”

一．世界文化之旅

1．豐富多彩的文化

（1）文化的多樣性和豐富性，通過各具特色色的文化習(xí)俗表現(xiàn)出來。

（2）不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國家和民族的文化推向世界。

2．和諧的文化樂章

（1）文化存在差異，沒有優(yōu)劣

文化存在差異，各有千秋。每一種文化都有自有生存發(fā)展的權(quán)利，不同民族的文化都蘊(yùn)含著人類文明的成果。

（2）全球化趨勢

全球化是當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢。在全球化的過程中，各個(gè)國家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。

（3）正確對待文化差異

既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流、相互學(xué)習(xí)。

二．做友好往來的使者

1．開放的胸懷

（1）面對不同文化，開放的胸懷意味著什么？

面對不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。

（2）保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任。

（3）任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放的胸懷、崇高的精神。

2．搭起文化的橋梁

（1）對外來文化該持何種態(tài)度

學(xué)習(xí)外來文化，不等于照抄照搬，而要批判的接受。

（2）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的歷史重任。

（3）對外交往的方法

面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；提高對其他文化的鑒賞能力；不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言；尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)；入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；探索有效地溝通技巧；在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……

（4）以開放的心態(tài)接納不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。

關(guān)于青島的經(jīng)典詩句

1.推薦幾首描寫“青島”的詩句

1、《游青島嶗山》

王心鑒

嶗山尋仙人，幽境隱全真。

嶺翠逾白鶴，峰奇生紫云。

明霞澄天地，潮音悅昆侖。

海上有青島，心中無紅塵。

2、《和尹懋登南樓》

年代： 唐 作者： 張均

客來已兩春，更瞻韶光早。花鳥既環(huán)合，江山復(fù)駢抱。

樓形寫北潭，堞勢凌青島。白云謝歸雁，馳懷洛陽道。

3、《送令狐绹相公》

年代： 唐 作者： 賈島

梁園趨戟節(jié)，海草幾枯春。風(fēng)水難遭便，差池未振鱗。

姓名猶語及，門館阻何因。苦擬修文卷，重擎獻(xiàn)匠人。

吟看青島處，朝退赤墀晨。根愛杉栽活，枝憐雪霰新。

綴篇嗟調(diào)逸，不和揣才貧。早晚還霖雨，滂沱洗月輪。

揠苗方滅裂，成器待陶鈞。困坂思回顧，迷邦輒問津。

數(shù)行望外札，絕句握中珍。是日榮游汴，當(dāng)時(shí)怯往陳。

鴻舂乖漢爵，楨病臥漳濱。岳整五千仞，云惟一片身。

故山離未死，秋水宿經(jīng)旬。下第能無恧，高科恐有神。

罷耕田料廢，省釣岸應(yīng)榛。慷慨知音在，誰能淚墮巾。

4、堞勢凌青島（唐·張均·《和尹懋登南樓》）

5、城西青島寺（唐·喻鳧·《寄劉錄事》）

6、吟看青島處（唐·賈島·《送令狐绹相公》）

7、縱目懷青島（唐·鄭谷·《駐蹕華下同年司封員外從翁許共游西溪久違前》）

8、密樹懸青島（元·王冕·《山中雜興 十八》）

9、（謂劉潛樓居青島為作狀志及哀辭） （近代·陳三立·《哭胡瘦唐侍御》）

10、縱目懷青島（宋·釋紹嵩·《野眺有感》）

“我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，白發(fā)見生涯。所期就金液，飛步登云車。愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”歷朝歷代文人墨客詠嶗山的詩歌多如繁星，這些詩歌中影響力最大的可能是李白的這首《寄王屋山人孟大融》了。在朝堂受挫的李白，寄情于山水之間，一生游遍名山大川，但是將游山、觀海與尋仙三者結(jié)合為一體者，想必唯有嶗山。

參考資料

古詩文網(wǎng).百度[引用時(shí)間2018-1-16]

2.描寫青島的詩句有哪些

《游青島嶗山》

嶗山尋仙人，幽境隱全真。嶺翠逾白鶴，峰奇生紫云。

明霞澄天地，潮音悅昆侖。海上有青島，心中無紅塵。

還有一首描寫青島的現(xiàn)代詩

僅供參考

《游青島奧林匹克帆船中心》

浮山灣畔有船帆，

南北三軸見奇觀，

燕島東南秋潮涌，

奧運(yùn)文海納百川。

青島 帆的故鄉(xiāng)

贊美青島，優(yōu)美的音樂

古老的漁火把的港灣點(diǎn)亮

昨夜的波濤托起新一輪太陽

借風(fēng)的翅膀，架白云出航

這就是我的青島，

這就是帆的故鄉(xiāng)

青島，帆的故鄉(xiāng)

紅瓦唱音符，綠樹奏樂章

青島，帆的故鄉(xiāng)

山海間飛揚(yáng)起輝煌與向往

金色的沙灘涌動銀色的暢想

五彩的風(fēng)帆鼓滿智慧的力量

看乘風(fēng)破浪，聽蘭色交響

這就是我的青島，

這就是帆的故鄉(xiāng)

青島，帆的故鄉(xiāng)

大海已敞開寬闊的胸膛

青島，帆的故鄉(xiāng)

未來正升起燦爛的希望

青島，帆的故鄉(xiāng)

大海已敞開寬闊的胸膛

青島，帆的故鄉(xiāng)

未來正升起燦爛的希望

3.描述青島的詩句

莫道游人愛匯泉， 一灣海水抱遠(yuǎn)山， 觀海亭中憑闌坐， 滿眼波光滿眼帆。 海面寬闊水汪洋， 裁下一角作浴場 萬人擊水浪花飛， 潮聲笑語同時(shí)響。 夏來青島罩綠紗， 朝聽鳥語暮看霞， 還有好景君須記， 小西湖畔紅蓮花。 青啤的酒沫飄上了天空 跟著晨曦 走遍世界的每一個(gè)角落 融入晚霞 映紅無數(shù)中國人的臉 外國人聞著酒香來了 把綠樹紅瓦帶回家 把五月的風(fēng)帶回家 把海爾海信帶回家…… 奧運(yùn)帆船上印著青島的品牌 揚(yáng)帆的是中國的品牌 青島

還有一個(gè)

詩歌美麗的青島——海云庵 香火還在繚繞， 慈悲的尼姑大師在高誦佛號。 一年一度的糖球會， 人流如海、如云、如潮。 暮鼓晨鐘，敲醒世間名利客， 山呼海嘯，魚民們癡心寄庵廟。 沒有了趕海的魚船， 祈求煙火還在繚繞， 那朗朗的誦經(jīng)聲、和那聲聲虔誠的祈禱！ 海云庵，還是古香古色， 女大師，還在高誦佛號。 “娘娘”在享受著供奉、香火， 這是青島的風(fēng)光一道.描寫青島的是個(gè)很少的！希望我的回答你能滿意！謝謝！

4.有關(guān)青島的詩句

游青島奧林匹克帆船中心

浮山灣畔有船帆，

南北三軸見奇觀，

燕島東南秋潮涌，

奧運(yùn)文海納百川。

青島 帆的故鄉(xiāng)

贊美青島，優(yōu)美的音樂

古老的漁火把的港灣點(diǎn)亮

昨夜的波濤托起新一輪太陽

借風(fēng)的翅膀，架白云出航

這就是我的青島，

這就是帆的故鄉(xiāng)

青島，帆的故鄉(xiāng)

紅瓦唱音符，綠樹奏樂章

青島，帆的故鄉(xiāng)

山海間飛揚(yáng)起輝煌與向往

金色的沙灘涌動銀色的暢想

五彩的風(fēng)帆鼓滿智慧的力量

看乘風(fēng)破浪，聽蘭色交響

這就是我的青島，

這就是帆的故鄉(xiāng)

青島，帆的故鄉(xiāng)

大海已敞開寬闊的胸膛

青島，帆的故鄉(xiāng)

未來正升起燦爛的希望

青島，帆的故鄉(xiāng)

大海已敞開寬闊的胸膛

青島，帆的故鄉(xiāng)

未來正升起燦爛的希望

5.描寫青島的古詩有哪些

1、《游青島嶗山》

王心鑒

嶗山尋仙人，幽境隱全真。

嶺翠逾白鶴，峰奇生紫云。

明霞澄天地，潮音悅昆侖。

海上有青島，心中無紅塵。

2、《秋日登吳公臺上寺遠(yuǎn)眺》【唐】劉長卿

古臺搖落后，秋入望鄉(xiāng)心。野寺來人少，云峰隔水深。

夕陽依舊壘，寒磬滿空林。惆悵南朝事，長江獨(dú)自今。

3、《秋夜曲》【唐】王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未。

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

4、《子夜秋歌》【唐】李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

5、《秋登宣城謝眺北樓》【唐】李白

江城如畫里，山曉望晴空。雨水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。誰念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

6、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

7、秋登蘭山寄張五【唐】孟浩然

北山白云里，隱者自怡悅。相望始登高，心隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。

天邊樹若薺，江畔洲如月。何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。

8、《秋夕》【唐】杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

9、《登高》【唐】杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

10、《中秋月》【宋】蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看。

11、《中秋月》【唐】白居易

萬里清光不可思，添愁益恨繞天涯。

誰人隴外久征戍？何處庭前新別離？

失寵故姬歸院夜，沒蕃老將上樓時(shí)。

照他幾許人腸斷，玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知。

12、《長安秋望》【唐】杜牧

樓倚霜樹外，鏡天無一毫。

南天與秋色，氣勢兩相高。

13、《秋風(fēng)引》【唐】劉禹錫

何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹，孤客最先聞。

14、《秋詞》【唐】劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧宵.

15、《秋日》【唐】耿瑋

返照入閭巷，憂來誰共語？

古道少人行，秋風(fēng)動禾黍。

6.贊美青島的詩句

莫道游人愛匯泉，

一灣海水抱遠(yuǎn)山，

觀海亭中憑闌坐，

滿眼波光滿眼帆。

海面寬闊水汪洋，

裁下一角作浴場

萬人擊水浪花飛，

潮聲笑語同時(shí)響。

夏來青島罩綠紗，

朝聽鳥語暮看霞，

還有好景君須記，

小西湖畔紅蓮花。

青啤的酒沫飄上了天空

跟著晨曦

走遍世界的每一個(gè)角落

融入晚霞

映紅無數(shù)中國人的臉

外國人聞著酒香來了

把綠樹紅瓦帶回家

把五月的風(fēng)帶回家

把海爾海信帶回家……

奧運(yùn)帆船上印著青島的品牌

揚(yáng)帆的是中國的品牌 青島

7.急需描寫青島的所有優(yōu)美句子

感受青島的冬天分類：放飛心情 春天，那萬物皆醒、百花爭艷、燕子呢喃、蜜蜂嗡嗡、牧童短笛的畫面，在記憶中遠(yuǎn)去；夏日炎炎、七月流火、揮汗如雨，那撕裂天際的閃電、傾盆而下的暴雨無不使人變的脾氣暴烈，總想出人頭地；只有在秋天，當(dāng)人們收獲了沉甸甸的果實(shí)，臉上才露出了喜悅的笑容，但易使人滋生滿足，思忖把玩，斗志全無。

冬天來了。冬天踏過了人們的歡樂，迅速地來了。

冬天是一種意境----富有冷靜和理智。 北方的冬天各有特色。

青島的冬天，遠(yuǎn)比不上黑土地上隆冬雪揚(yáng)，蒼茫大地素裹無垠的壯麗景象，這里甚至很難見到一場雪。故，近年來被人們認(rèn)為是暖冬。

感受青島的冬天，也是別有一番情趣的。每當(dāng)寒氣襲來，人們懂得了自我保護(hù)，知道自己應(yīng)該多添加衣裳，極力創(chuàng)造或?qū)ふ覝嘏沫h(huán)境。

老人們穿上了或黑或灰或色彩艷麗的羽絨服，戴上了各式各樣的帽子，有禮帽、鴨舌帽、博士帽、瓜皮帽，質(zhì)地有皮的、呢子的、毛線的等等，一頂小小的帽子，把人打扮的精精神神的，顯得年輕了好多歲。青年男女則顯出了青春的活力，有的西裝革履，有的休閑適度，有的依然短裙在身，無一例外地不再包裹什么，此舉叫做好俏。

學(xué)童的冬衣可謂色彩斑斕、款式繁多，什么花草樹木、魚鳥昆蟲、動物世界，極盡了設(shè)計(jì)師們的挖空心思，展示了中國服裝業(yè)的發(fā)達(dá)。 這里的冬季，原野綠色不再，只有那街道兩旁、居民小區(qū)綠化帶，才顯現(xiàn)了對春的挽留。

看起來枯黃的草木，好象已經(jīng)停止了生長，其實(shí)不然，正是它們這難得的賦閑，為春芽的噴發(fā)積蓄了充分的能量。冬天，是休養(yǎng)生息的季節(jié)，試想沒有冬的積累，何來春的復(fù)蘇、夏的燦爛，秋的收獲？ 冬天是一種情態(tài)----顯現(xiàn)純潔和樸實(shí)。

歷代文人墨客的筆墨只觸及冬天有鮮明特點(diǎn)的物，唱雪、詠梅、頌竹，而對于冬的進(jìn)程的描寫和贊美則惜墨如金。 說冬天是純潔的，因之有雪，潔白無暇、一塵不染；青島少雪，就是偶爾的降雨也在絲絲傷感里透著一股清新。

要說氣候，卻也是冷的透心涼，但僅僅是在臘月底或正月初的短短十幾天里。就算是心冷，也與天氣一致，沒有絲毫粉飾，內(nèi)外一致冷的透明。

春之花的招搖，夏之陽的熱烈，秋之葉的傷感，無不使人難以招架。只有冬天，絲毫沒有借助，絲毫沒有掩飾，把自己的惡劣暴露無遺，使人們深深地記住了它。

陳殘?jiān)频摹吨榻哆叀钒讯鑼懗纱禾煲话悖w現(xiàn)了欣欣向榮的景象，表達(dá)了真摯的情懷，是一種執(zhí)著的追求！ 冬天是一種情意----體現(xiàn)和諧與包容。 青島的冬天有時(shí)非常寒冷，以至于人們對氣候的變化不寄予過多的奢望。

當(dāng)艷陽高照的一天到來的時(shí)候，人們默默地感受著，欣慰之情油然而生。看那大街小巷，對弈雙方周圍坐滿了白發(fā)老者；夠級撲克也講究老中青三結(jié)合；再看那修鞋攤、修自行車攤、賣小商品攤前，三五成群的坐馬扎的老人，神采飛揚(yáng)地講述著，講述著…… 冬天午后的陽光，是最為感人的。

它像往事一樣與你的目光和身體接觸，傾訴。使你裝滿了感慨、傷懷和詩一樣流質(zhì)的東西。

你只愿感受它，而不忍它離去。這午后的陽光啊，似靜默的逝水，像沉雄的長者，有低吟，有肅穆。

萬事萬物之滄桑，皆在這洋洋灑灑間。這清淡的陽光，這飄灑的陽光，既不神秘，也不刺眼，卻又像明鏡高懸，照徹大地，蕩滌心靈。

冬天的人們極易滿足，假如你得到了別人給予的一點(diǎn)溫暖，便如沐春風(fēng)，心存感激，對別人的關(guān)懷常念恩德。 冬天的景物不很扎眼，卻使人們很放心，它不會為眼饞春華秋實(shí)的私欲膨脹者所覬覦。

青島冬天的冷，激發(fā)了人們通過鍛煉增加體內(nèi)熱量的熱情，提高了人們?nèi)?chuàng)造、去獲取的主動性。看，那些喜歡冬泳的男男老老少少們，鼓足了勇氣，屢屢挑戰(zhàn)自然，既強(qiáng)健了體魄，又磨練了意志，成了海濱一道靚麗的風(fēng)景線。

青島的冬天那么美，那么適中，那么吸引人，喜歡青島吧，朋友，青島在等待您！ 八月的故鄉(xiāng)――你好 我怎能不懷念呢？那里有我的親朋，有我祖先的遺骸，有我童年海浪般的憧憬和云霞般的夢幻……還有我記憶中多彩的八月。一搭上西去的汽車，我的心就像出籠的鳥，撲撲楞楞飛去了，飛到黃河故道的臂彎里，飛到楊柳矗翠的小河畔，飛到小小四合院，銜去一束綣綣的情愫，早早地給母親了。

汽車奔馳著，我伏在窗口，貪婪地、忘情地閱讀著平原的八月―― 望不盡的莽莽蒼蒼，涌涌蕩蕩；望不盡的千頃秋色，萬斛秋光――水稻黃了，微風(fēng)里，金浪迭涌；棉花炸嘴，雪白銀亮，宛如銀河的繁星；花生秧兒、紅薯蔓兒把地皮都蓋嚴(yán)了，碧綠碧綠，如潮似海，如果不是車兒跟得快，說不定還能看到它們根部被飽滿的果實(shí)頂開的裂隙呢！八月的蒼穹，一天碧落，是那樣深邃，空闊，高朗，幾只大雁橫過藍(lán)空，而圓圓的麥秸垛下，三五只母雞卻悠閑地刨著生活的安逸…… 素素淡淡魯西大平原啊，濃濃艷艷的魯西大平原啊，你把秋的甘甜，秋的色彩，秋的芬芳，像亮亮的雨絲，灑在我干涸的心上了。 故鄉(xiāng)的八月，你那燙金的封面，彩色的插圖，你那多彩斑斕、豐厚而充實(shí)的文字，曾給我童年帶來多少歡欣，多少稚趣，吸附了我多少時(shí)光！ 故鄉(xiāng)啊，你記得么？還記得那個(gè)光著腳丫在沙路上奔跑的小毛猴么？還記。

8.關(guān)于青島的詩歌

莫道游人愛匯泉， 一灣海水抱遠(yuǎn)山， 觀海亭中憑闌坐， 滿眼波光滿眼帆。 海面寬闊水汪洋， 裁下一角作浴場 萬人擊水浪花飛， 潮聲笑語同時(shí)響。 夏來青島罩綠紗， 朝聽鳥語暮看霞， 還有好景君須記， 小西湖畔紅蓮花。 青啤的酒沫飄上了天空 跟著晨曦 走遍世界的每一個(gè)角落 融入晚霞 映紅無數(shù)中國人的臉 外國人聞著酒香來了 把綠樹紅瓦帶回家 把五月的風(fēng)帶回家 把海爾海信帶回家…… 奧運(yùn)帆船上印著青島的品牌 揚(yáng)帆的是中國的品牌 青島

還有一個(gè)

詩歌美麗的青島——海云庵 香火還在繚繞， 慈悲的尼姑大師在高誦佛號。 一年一度的糖球會， 人流如海、如云、如潮。 暮鼓晨鐘，敲醒世間名利客， 山呼海嘯，魚民們癡心寄庵廟。 沒有了趕海的魚船， 祈求煙火還版在繚繞， 那朗朗的誦經(jīng)聲、和那聲聲虔誠的祈禱！ 海云庵，還是古香古色， 女大師，還在高誦佛號。 “娘娘”在享受著供奉、香火， 這是青島的風(fēng)光一道.描寫青島的是個(gè)很少的！希望我的回答權(quán)你能滿意！謝謝！

9.描寫青島的古詩詞

1、《浣溪紗·青島野望》清代：葉恭綽

散慮尋幽意不違。眼中巖壑各依依。靈風(fēng)夢雨幾時(shí)歸。

海色浮襟增莽宕，晨光襲幕盡熹微。憑高誰念昔游非。

白話釋義：

散慮不久幽意不違背。眼看巖壑各依依。靈風(fēng)夢雨什么時(shí)候回來。海色浮衣襟增加王莽宕，晨光襲擊幕全部微光。憑高誰考慮過去游覽不是。

2、《風(fēng)入松·年來好漫游，賦此答問者，時(shí)在青島》清代：葉恭綽

人間歧路足千盤。心遠(yuǎn)地常寬。玄都絳闕憑彈指，無人處、駕鶴驂鸞。

清夢朝飛九水，吟懷暮落千山。

頻年。新制遠(yuǎn)游冠。楚怨不須彈。煙云供養(yǎng)隨行腳，空回首、急浪奔湍。

解語花應(yīng)含笑，無言石已成頑。

白話釋義：

人之間分歧不足一千盤。心遠(yuǎn)地常常寬恕。玄都絳闕憑手指彈，沒有人的地方、駕鶴驂鸞。清夢朝飛九水，吟懷暮落千山。幾年。新制速游冠。楚國怨恨不需要彈。煙云供養(yǎng)隨行腳，空回頭、急浪奔騰的急流。解語花應(yīng)含笑，不要說石已成愚蠢。

3、《概覽大連兼懷青島》清代：吳妍因

偕游迄未忘蓬島，獨(dú)往今還訪大連。碧海青山如舊識，朱顏綠鬢想當(dāng)年。

不妨布局棋差遜，且喜兼城璧亦全。一樣明珠光煥發(fā)，豐饒后倘勝于前。

白話釋義：

一起游一直沒有忘記蓬島，一個(gè)人去現(xiàn)在還訪問大連。碧海青山依舊認(rèn)識，紅顏綠鬢回想當(dāng)年。不妨布局棋差謙遜，而且喜歡兼城壁也全。一個(gè)樣式明珠光煥發(fā)，豐富后如果比前。

4、《滿江紅·青島》清代：俞陛云

一角青峰，敵三面、洪波環(huán)繞。盡年年、鼉鳴蛟舞，潮吞浪掃。

碣石南來灣勢轉(zhuǎn)，扶桑東指帆痕小。問登封、七十二君多，誰臨眺。

兵氣靖，夷歌鬧。燈火夕，亭臺曉。訪元明殘石，華樓遺廟。

山色迥凝松翠秀，春風(fēng)濃展櫻花笑。向魚鱗、峽畔認(rèn)題名，吾曾到。

白話釋義：

一角青翠的山峰，敵人三面、洪水波環(huán)繞。盡年年、鼉嗚蛟舞，潮水吞浪掃。碣石南方來灣形勢轉(zhuǎn)，扶桑東指帆痕小。問登封、七十二君多，誰旅游。兵氣靖，夷歌鬧。燈火黃昏，亭臺曉。訪問元明殘石，華樓給廟。山色迥凝松翠秀，春季風(fēng)濃展櫻花笑。去魚鱗、峽畔認(rèn)題名，我曾到。

5、《舟過青島訪潛樓四首 其二》清代：陳曾壽

清晨聞咿唔，花木靜書齋。二子出揖我，循墻謹(jǐn)趨陪。

溫溫子弟色，真疑麟鳳來。先生偉衣冠，恐是石徂徠。

神州化相柳，童丱為梟豺。種子儻不絕，會挽狂瀾回。

白話釋義：

清晨聽到咿見到，花木靜書房。兩個(gè)兒子出來面對我，沿墻謹(jǐn)慎去陪。溫和子弟顏色，真懷疑麟鳳來。先生偉大文明，恐怕這石徂徠。神州化相柳，幼年為被豺狼。種子如果不斷，會挽狂波回。

10.描寫青島的詩詞

1、堞勢凌青島

唐

張均

《和尹懋登南樓》

2、城西青島寺

唐

喻鳧

《寄劉錄事》

3、吟看青島處

唐

賈島

《送令狐绹相公》

4、縱目懷青島

唐

鄭谷

《駐蹕華下同年司封員外從翁許共游西溪久違前》

5、密樹懸青島

元

王冕

《山中雜興 十八》

6、（謂劉潛樓居青島為作狀志及哀辭）

近代

陳三立

《哭胡瘦唐侍御》

7、（康更生翁自青島還湖居與同游）表忠觀更訪碑留

近代

陳三立

《次和答蒿叟三首》

8、縱目懷青島

宋

釋紹嵩

《野眺有感》

屬狗2023正月十二財(cái)神方位 大年十二財(cái)神方位概覽？

屬狗人的成功，正是源于他們的堅(jiān)持和隱忍。在加上屬狗人還很精于世故。他們擅長籠絡(luò)人脈，把對本人有利的人脈資源都聚集在本人身邊，所以他們很容易成功。其實(shí)，梅花香自苦寒來，屬狗人是用本人吃過的苦換來了他們的貧賤。屬狗人想要在正月十二財(cái)運(yùn)更好，無妨來看看本人的財(cái)神方位吧。

最佳求財(cái)方位

財(cái)神方位對屬狗人財(cái)運(yùn)的提升大有協(xié)助。關(guān)于屬狗人來說，2023正月十二合適坐在北方位上。由于北方位是屬狗人2023正月十二的財(cái)神方位，屬狗人在這個(gè)方向上，不只在任務(wù)當(dāng)中表現(xiàn)的很好，工資和支出增漲很多，還能有工夫去做一些其他副業(yè)，并且把副業(yè)運(yùn)營得風(fēng)生水起，使屬狗人在這一年能添加很多支出。所以屬狗人在2023正月十二打牌的時(shí)分可以往正北方坐坐，這樣可以提升屬狗人贏牌的概率。

財(cái)運(yùn)剖析

屬狗人正月十二財(cái)運(yùn)上佳，與太歲沒有抵觸，他們正月十二的靈感頗多，關(guān)于從事創(chuàng)意、廣告、編輯、導(dǎo)演等相關(guān)任務(wù)的屬狗人來說，若是識大體，就能抓住不少的時(shí)機(jī)，讓本人的才氣充沛的顯顯露來，創(chuàng)意以及靈感都會源源不絕地涌如今腦海中，正月十二全體的支出也是非常可觀的。關(guān)于做生意的屬狗人來說，正月十二的運(yùn)勢能夠不佳，由于弱小的市場競爭力，招致消費(fèi)者購置的力度變小，建議屬狗人可以改動自家的營銷戰(zhàn)略，從比擬新奇的角度來下手，以此來讓本人的生意更好。

提運(yùn)建議

屬狗的人在2023正月十二的財(cái)富運(yùn)勢處于上升階段，要好好掌握，往年或答應(yīng)以咸魚翻身。雖然身邊的資源不是很多，但是屬狗人可以合理的應(yīng)用好他人旁邊的資源。屬狗人有很多冤家也相當(dāng)于本人有了那些冤家的資源。并且可以很好的去合理應(yīng)用他們，來到達(dá)本人想要的一個(gè)效果。屬狗人一定要記住，據(jù)守初心才干播種成功，財(cái)富的累積是按部就班的進(jìn)程。

測一測你的2023兔年運(yùn)勢和未來十年大運(yùn)是好是壞？不知道如何挑選一個(gè)好日子？TA是你這一生對的人嗎？2023年你會發(fā)大財(cái)嗎？全方位解讀你的事業(yè)天賦，扭轉(zhuǎn)困局！點(diǎn)擊在線咨詢：http://www.adxqd.com/xz/