萬物皆有靈！

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醫生回答

10月18日，陜西楊凌。一女生突發身體不適，蹲地后兩眼發黑失去意識，校園內兩只流浪狗跑來拱她的背，隔著口罩舔她鼻子將她喚醒。劉同學稱，最近由于節食和熬夜，身體狀態不是太好，狗狗們大概舔了1分鐘自己才完全清醒，之前和這2只小狗都不太熟悉，但它們能過來喚醒自己，覺得萬物皆有靈性，特別感動。

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萬物皆有靈,草木亦有心下一句

萬物皆有靈,草木亦有心下一句：一花一世界,一葉一菩提。

萬物皆有靈是一種哲學思想，認為所有自然事物都有其生命力和意志。從這個角度來看，一切物質的存在都是互相依存的，彼此相互作用，構成了一個復雜而有機的整體。在這種環境中，每個生命體都必須感知和適應周圍的環境，才能獲得生存和繁衍的機會。

大自然是神圣而不可預知的力量，所以我們應該以一種尊重的方式來對待它，而不是試圖在它面前有任何控制力。在這個信仰的背后，有一個深刻的理解，即平衡和諧是世界的關鍵，而我們應該盡可能地保持這種平衡。

擴展：

《梵網經》卷上謂：盧舍那佛坐千葉大蓮花中，化出千尊釋迦佛，各居千葉世界中，其中每一葉世界的釋迦佛，又化出百億釋迦佛，坐菩提樹。一花一世界一葉一菩提，理解：

一朵花就是一個宇宙。一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對于生長在花里的細菌來說，哪就是他們的地球。對于生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球只是一個皮球。

當自己心中有了佛性，就不必糾纏于佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備個能力看見罷了。所以說一樹也是一個菩提。

佛主拈花一笑是一種至為詳和寧靜的心境，不著形跡、超脫一切，是一種“無相”、“涅盤”的極高的境界。

佛祖拈花一笑，笑的時候不是一個過程，而是一個靜態，這個靜態，一個人手拈一朵花，微笑著靜靜的看著，看不到他在亂想什么，只看到他靜靜的享受著什么。看的是這個簡靜的場面，而不是亂猜佛祖拈花在笑什么，不是猜佛祖笑，不是猜花中有什么秘密。

摩訶迦葉是心不動，靜靜的觀看，不走心的，而佛祖拈花一笑，摩訶迦葉看佛祖拈花一笑而笑，所以佛祖說摩訶迦葉已經領悟，其實就是指這種至為詳和寧靜的心境，不著形跡、超脫一切的境界。

萬物皆有靈是什么意思

萬物皆有靈按照佛教的，就是萬物都有成佛的潛能、靈性。這種稱為泛靈論，又名萬物有靈論、物活論。一種主張一切物體都具有生命、感覺和思維能力的哲學學說。泛靈論發源并盛行于17世紀，后來則引用為宗教信仰種類之一。泛靈論認為天下萬物皆有靈少數民族泛靈信仰魂或自然精神，并在控制間影響其他自然現象。倡導此理論者，認為該自然現象與精神也深深影響人類社會行為。簡言之，泛靈論支持者認為“一棵樹和一塊石頭都跟人類一樣，具有同樣的價值與權利”。萬物有靈不同于萬物有魂。生物有魂，有魂知。草木土石無魂，無魂知。靈，可以理解為“宇宙本源”。萬物有靈，萬物有源，都是從本源幻化而成。

萬物皆有靈,眾生皆有命出自

萬物皆有靈，眾生皆有命出自白居易。意思是萬物群生，皆有靈，都是骨肉毛皮鑄成的生命，奉勸大家不要打枝頭鳥，嗷嗷待乳的小鳥正在等待它們的母親歸巢。

萬物皆有靈的下一句是什么

萬物皆有靈的下一句是相依緣相伴。

“萬物皆有靈，相依緣相伴。”是一副對聯。對聯又稱對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。