這是不存在的哦。相信提及民間“捉鬼第一人”,大家首先想到的就應該是鐘馗,他是青面獠牙、面相丑陋的捉鬼大師;但若談起“港式僵尸片”的始祖,想必一定非九叔莫屬。而九叔就是大家熟知的“僵尸道長”,在他演繹的眾多僵尸片中,清代僵尸都是雷打不動的“主角”,這甚至一度讓很多人認為,清朝時期真的有僵尸存在。但事實卻是僵尸應該是虛構的,但清代干尸可能卻是真實存在的。
其實大家還是不要昨天瞎想了,倒不如自己去飼養(yǎng)個寵物狗打發(fā)一下時間。眾所周知,人到老年,抗壓能力差,也有可能因為很多事情變得很壓抑,還有一些甚至會覺得孤獨。這個時候,狗狗就能起到很好的作用。養(yǎng)一條狗,能讓老人更舒心,生活更有規(guī)律,還能有一個伴兒!
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新疆火焰山出現6具清代“僵尸”,戴帽子有長辮,工人急忙報警,后來怎樣?
“子不語,怪力亂神。”碰上怪異的事情,不要往鬼神身上推諉,人類探究的領域還不夠全面,看待事物時一定要使用科學的眼光。
很多人小時候肯定都有一個童年陰影,這陰影定然就包括“鬼怪”。很多的恐怖片中,都曾出現過令人印象深刻的鬼怪形象,一些小孩在無意識的情況下觀看后,心中會留下不可磨滅的陰影。曾經在新疆火焰山就出現過6具清代的“僵尸”,這些“僵尸”戴著帽子,還有長辮子,很像林正英電影中出現的“僵尸”。
新疆的火焰山是一個充滿神話色彩的地方,四大名著中的《西游記》中的火焰山就是以這里為原型。這里常年氣候炎熱,傳說是因為孫悟空大鬧天宮時,一腳踢翻太上老君的煉丹爐,煉丹爐從天上滾到了此地,才形成了火焰山。
被稱作火焰山,并不是因為這個地界有火焰,只是這里地處內陸降水量稀少,陽光終年照射,白天溫度很高,氣候十分炎熱而得名。
2009年的1月,一些建筑工人在工作時發(fā)現了6具已經干癟的尸體,這些尸體造型很奇特,穿著清朝服裝,戴著帽子,留著長辮子。工人們看到這種景象慌了神,急忙報了警。這些尸首除了有些干癟,其余保存很完好,看上去很“鮮活”,仿佛下一秒就會起來“咬人”,尸首上的衣服很完好,甚至頭發(fā)也保存良好。
工人們很害怕,他們希望警方能夠替他們解決這個麻煩,弄清楚這些尸首的來歷。如果不能徹查一番,工地上的每個人都會惶恐不安無心作業(yè),誰也不想工作的地方出現“鬼怪”。們來到現場以后,立馬對現場進行了一次勘察。這些尸首自然不可能是僵尸,之后便將這6具尸首全部帶離現場。
當考古專家看到這些尸首時,也表現出驚訝,尸身保存如此完整,的確罕見。新特的氣候條件,讓這些尸體并沒有腐壞,只是脫水呈現出干尸形狀。那么這些尸體是從何而來,他們又是什么身份?考古專家對周圍情況進行了一次走訪,詢問了一些當地居民,專家發(fā)現這些干尸不是達官顯貴,就是一些普通老百姓。
專家對這些尸體的墓穴進行了研究,墓穴沒有規(guī)格,沒有陪葬品,這些足以說明這些尸體都是一些沒有身份的人。專家通過查閱文獻發(fā)現,此地在清朝駐扎過軍隊,國家派出過一些對此地進行過調研。這些尸首或許就是跟隨過來,為軍隊提供一些后勤服務,因為不適應當地氣候,不幸離世。
由于條件,這些過世的百姓不能回到家鄉(xiāng),只能被就地掩埋。這些人只是尋常百姓,所以下葬模式變得很簡單,不需要陪葬品,也不需要修建陵墓。因為當地氣候終年燥熱,水分嚴重不足,土壤中存在的水分更是少之又少,所以這些尸首經過了數百年的時間也沒有腐壞。
專家對發(fā)現尸體的周圍進行了一次調查,沒有發(fā)現墓穴。施工隊工人們懸著的心終于可以放下,這里沒有了“僵尸”,也沒有別的墓穴,他們可以放心大膽的繼續(xù)干活。工人們聽到專家的解釋,漸漸也減輕對干尸的恐懼感。這些尸首的存在也向世人印證著,大清王朝不是看上去那么國泰民安,仍舊生活著一群生活起居都成問題的百姓。
古代的人一直推崇落葉歸根,不管這個人在外面混得多么風生水起,或是落魄不堪,最終歸宿都應是故鄉(xiāng)。這些人千里迢迢趕到新疆,最后卻客死他鄉(xiāng),沒有機會見到家中親人,這是怎樣一種心酸。由于他們的墓穴沒有任何能證明身份的東西,專家只能進行簡單的判斷。
這些尸首的發(fā)掘也充分說明,清朝時,新疆與內地聯系很緊密,沒有因為其地處偏遠,而放棄對它的發(fā)展。歷史上的種種也說明,新疆一直與內地密不可分,新疆自古以來就是我國的領土,不容質疑。祖國的每一寸土地,都是祖國之幸。
專家們對“僵尸”事件進行了辟謠,僵尸只是人們虛構出來的,真實世界中不會存在僵尸。而影視作品中的“僵尸”是利用特效裝扮出來的,以營造一種恐怖氛圍,現實生活中,人們還是要相信科學。
火焰山因此更加出名,吸引了不少的游客前去游玩參觀,一定程度上提高了當地的旅游經濟。同樣也感嘆古代勞動人民的不易,身不由己的事情太多,死后的埋葬方式都如此潦草。
為何百年前,在慈禧葬禮上拍到一群“僵尸”的2個人,后來卻悲劇了呢?
下面的這一張圖片,是不是乍一看,有些像是恐怖片中穿著清朝服裝的僵尸?
實際上,這張照片,正是拍攝于1909年10月的慈禧葬禮上,而圖上那些面孔煞白的士兵,當然也不是什么僵尸,而是用紙張制作而成的兵馬,不過在黑白鏡頭的熏染下,倒是叫人有一些驚悚了。但是很多人不知道的是,拍攝下“僵尸”的兩個人,后來卻也悲劇了,這里不妨提下他們的名字,他們分別是天津福生照相館館主尹紹耕和弟弟尹滄田。
早在19世紀40年代,在相機發(fā)明后,傳教士便帶著它來到了中國 ,然而當時很多群眾,都認為這種照相機能夠勾人魂魄,拒絕讓人拍照,一直到了19世紀末,清朝官方才接受這種技術,但是民間,依然未曾普及,而天津作為租界,卻是最先接受這種新鮮事物的地方,尹紹耕出自于腰纏萬貫的富商之家,很早便開始孤島照相機這種玩意,等到20世紀,他和弟弟,也成立福 生 照相館,這也是國人最早創(chuàng)辦的幾家照相館之一。
很快,尹紹耕兩兄弟,就嗅到了商機,原來1908年11月15日,慈禧太后撒手人寰,但是她的靈柩,一直存放到1909年農歷九月末,讓人瞻仰遺容后,清朝宮廷決定為他舉行盛大的奉安大典,這在當時也算是轟動國內外的大新聞。
不少媒體,爭相前往北京,想要獲得一線的資料,然而問題就在于,清朝廷,怎么會允許他人拍照呢?
最終有些西方記者,花錢買通了關系,還是允許站在遠處拍攝幾張照片,但是尹紹耕顯然不滿足于此,他和弟弟打算拍攝下葬禮全程,甚至包括慈禧的遺容,通過重重人脈,尹氏兄弟花費重金,找到了當時的直隸總督端方,希望讓他行個方便。
當時參加葬禮的朝廷大員,允許帶兩個隨從,端方考慮再三,最終答應,葬禮當天,讓尹氏喬裝成自己的部下。
再來說說這個端方,同樣不是什么普通人,他是近代歷史上最早睜眼看世界的大臣之一,曾經隨團前往歐洲考察的朝廷大員,而端方自己,也對相機十分感興趣,在1905年回國的時候,還特意帶回來了一臺進行研究,因此他轉念一想,尹氏混隨便拍拍照紀念,也不是什么壞事。
然而端方卻還是高估了兩個兄弟的膽子,農歷初一,抬著慈禧靈柩的隊伍,浩浩蕩蕩的出發(fā),前往皇家陵園,尹氏兄弟一路上,也拍攝到了自己想要的圖案。
然而等抵達了菩陀峪現場,即將為慈禧舉行隆重的下葬大典,隆裕太后,攝政王載灃等人悉數到場,百官屏氣凝神,可是在這一剎那,端方的背后,尹氏兄弟卻再次按動了快門。
眾所周知,那個時候的照相機,需要曝光率,隨著尹紹耕開設鎂光燈,只看見一瞬間傳來刺眼的光亮,這下從太后再到文武大臣,目光齊刷刷的看到了端方的背后。肅靜的氣氛蕩然無存,隨著載灃震怒,尹紹耕兩人被當場拿下。
很快便調查明白,尹氏兄弟不聽禁令,強闖陵園,試圖觸犯太后尊容,打擾其安寧,清廷大為光火,即刻判處尹紹耕兩人十年的監(jiān)禁,而帶他們兩個進來的端方為此也倒了霉,葬禮結束后的幾天,11月23日,清廷軍機處隨即以“恣意任性,不知大體”為由,對端方予以革職處分,尹氏的照相機,自然也在當天沒收。一直到兩年后,尹家花了數萬兩銀子,才將兄弟二人保釋出來。而這也是當年有名的“東陵照相案”。
為此廣州的黨創(chuàng)辦的《時事畫報》還特意就此事對清廷進行嘲諷:“清提議,前清慈禧后葬棺時,在東陵照清太后之兩犯,已定監(jiān)禁十年……接歐美各國君后之相,遍地懸掛,未嘗以為褻也”,只有尹氏二人,出獄后,倒也沒有再干起照相的活了。
解密2005年四川南充僵尸事件:百年不腐的僵尸真的存在嗎?
傳說中的百年不腐的僵尸真的存在嗎?
今天跟大家聊聊2005年四川南充僵尸事件,一具百年不腐的古尸、九道裹尸布束身、的符紙和糯米、發(fā)現后被神秘燒毀,新聞報道后,引發(fā)了當時的民眾關注,閱讀本文你將了解2005年四川南充僵尸事件詳細始末。
1、2005年四川南充僵尸事件-詭異版
事件發(fā)生的時間是2005年9月20日,距今已有15年左右了,下午6點17分,在四川南充市,S50山區(qū),東經105.3,北緯30.6,發(fā)現了一具清代百年古尸,距今已經超過百年了,但是肉身僵而不腐,渾身裹滿了裹尸布。
村民們聽說出現了百年古尸,紛紛跑來圍觀,刑警隊也出動了,當時的隊長廖警官發(fā)現,手機在事發(fā)地信號正常,但是音頻和波段有些異常,手機內也有刺耳異聲,為整個事情平添了一絲詭異的氣息。
隨后,有附近的村民反映,在墓穴開挖后,他們的收音機偶爾在夜間能聽到奇怪的聲音,其中,村民劉福田錄下了怪音,交給了,經過技術分析,聲音類似于人的聲音,胸肺氣壓不足時哮喘或悶嘔之聲,這讓整個事情更加詭異了起來。
隨著現場勘查的進行,發(fā)現這不是一起普通的盜墓事件,墓室內的陪葬品并沒有發(fā)生位移,奇怪的是棺材卻完全暴露了出來。
經考古文物專家研究分析,這是一具男尸,埋于清末,面部尚有一層薄薄的皮膚,耳朵和五官都保存良好,一頭黑發(fā),約有10里面左右。
為什么清末百年的古尸能保存的這么好?
專家分析,主要是埋葬的石棺比較特殊,這石棺并不是簡單的石棺,而是由糯米漿和石灰混合而成,所以有一定的防腐能力,隨后宣布這具古尸是普通的清末人家,并非什么豪門望族,所以沒有什么研究價值,之后很快就焚燒了。
2、2005年四川南充僵尸事件-背后疑點重重
這起看似普通的考古事件,卻被很多網友和民眾發(fā)現了背后有很多疑點,隨著不斷的傳播和發(fā)酵,變得越來越神秘和恐怖,以下是網上和民間的一些推測和猜想,真實性很難分辨。
首先,百年古尸被燒毀,很多讓覺得是對文物的破壞,專家為什么要破壞這么有價值的文物呢?
其次,被掘開的古墓,有兩口棺材,其中一具尸體被盜走,讓人費解的是,為什么盜墓的人不拿走陪葬品,缺偏偏把尸體拿出來暴曬?
最后,在發(fā)現的古尸身上,發(fā)現涂滿了一層的糯米,而額頭上貼著一張的符文,正是僵尸類電影里所出現了,茅山后裔降服僵尸的套路。
另外,兩口棺材是石棺,不符合當地幾千年來的用木棺的墓葬傳統,而且尸體的內臟都在,并沒有做摘除處理,裹尸布也和傳統的木乃伊不同,卻能保持百年不腐,也是十分詭異。
有人分析,這具尸體其實是趕尸后埋葬的,所謂趕尸就是中國湘西的習俗,尸體經過特殊處理后,由趕尸人搖鈴,尸體跟著亦步亦趨的來到埋葬的地點。
而太陽暴曬,的符紙,糯米等,讓很多人聯想到了尸體發(fā)生尸變,成為僵尸的可能,而當時的專家因為害怕僵尸繼續(xù)發(fā)生尸變,禍害人間,所以選擇了草草用火焚燒,以防后患。
據說當時的勘查負責人等10人,之后就失蹤了,至今下落不明。
當然,以上都是網民和民間的一些猜想,畢竟僵尸這種東西,在林正英的電影里經常出現,而且十分真,雖然中國的古代文獻中有所提及,但是真正被發(fā)現然后公開卻是一例也沒有。
結束語:僵尸是很多影視作品中出現的恐怖元素,隨著林正英的英年逝世,也成了很多人的懷念,雖然古代文獻卻亦有記載,卻至今仍未見有公開確認的案例,存在性的可能非常低,
古時候,僵尸真的出現過嗎?有何依據嗎?
世界上到底有沒有僵尸?你要說有從來沒有人見過實物,要是說沒有,為何典籍上記載這么多?其實僵尸的神秘性和中國龍的神秘性相差不大,都無法確定到底有沒有。▲某些地方出土的所謂的僵尸,實際上只不過是尸體被風干。
所以這篇文章只能給大家介紹傳說,傳說畢竟是道聽途說,真假有待大家辨別。不過我個人認為是應該沒有的。另外給大家解一惑,為什么僵尸都是清朝服裝?
到底有沒有僵尸?清朝僵尸村來介紹!
說到僵尸,很多人必須要提到林正英的電影。然而除了林正英的系列僵尸電影之外,湘西趕尸一族,歷來備受人們的爭議。我們的第1個故事,卻發(fā)生在湘南。
傳說在清朝初年的時候,在湘南地區(qū)的邊陲之地有一個村子,整個村子不足200戶人家,住著700多口人。而這700多口人,竟然全部都是僵尸。
不過在這之前,這個村子其實就是一個非常普通的山村。村子里絕大部分的人都是靠打獵為生,偶爾種點瓜果蔬菜。不過村子里面有三個混混,平時游手好閑。
由于在村子里面作惡多端,因此不被村子人所容納,平時只能生活在山村當中。怎么解決吃食問題?只能挖一些野菜之類東西來裹腹。
但是在某次挖野菜的時候,三個人突然挖到一具尸體。從外表上看應該是死了百年,都已經爛的不形。不過三個人從來沒見過這樣的陣勢,差點就把苦膽吐出來了。▲同樣如圖1,只不過是被風干了。
三個人被眼前的情況嚇到之后,也顧不得找吃的了,趕緊跑回了自己的住處。但是回去之后日漸消瘦,而且還不是正常的消瘦。為了保住小命,三個人準備下山求助于村子。
然而由于此前三人作惡多端,整個村子里面沒有一個人愿意出來幫他。不僅不幫他,反而把他打了一頓綁到樹上。沒成想綁到樹上三天,這三個人便氣絕而死。
村子里面的好心人過意不去,于是商量著把他們三個尸體放下來,挖個坑好生埋葬。沒想到在晚上埋葬的時候,這三個人的尸體突然詐尸,咬住了村子里面的人。
就這樣一生二二生三,越來越多的人被僵尸咬住,最后整個村子都成為了僵尸。附近的村子有些害怕,紛紛搬出了原住地。而這里也成為了非常有名的湘南僵尸村,傳說湖南地區(qū)的很多僵尸,都是從這里發(fā)源而來。
僵尸為什么都是清朝服裝?因為只有清朝人才能成為僵尸。
大家看電視劇里面的僵尸片,可能會有一個疑問,為什么僵尸全部都是清朝的?其實這是沒有辦法的事情,因為目前只有清朝死后的人才和我們看到的僵尸差不多。
▲只不過是穿著清朝服裝,實際上并非是僵尸
僵尸分為很多種,有白僵尸、黑僵尸、跳僵尸、飛僵尸,再進一步就是魃,終極形態(tài)則是吼,能夠成為吼的僵尸,也可以被稱作是神了。
如何分類的呢?是根據死后時間來分的。剛剛死后幾個月,只能被稱作是白僵尸,因為這個時候的尸體上面長滿白毛。幾年之后成為黑僵尸,是白僵尸脫去白毛黑化而成。
隨后經過幾十年的“養(yǎng)精蓄銳”,才能稱作是跳僵尸,也就是我們在電影里面看到的僵尸樣式,主要行動方式只能跳。
之后再過幾百年,跳僵尸才能進化為飛僵尸。記住這個時間,是要幾百年時間。而從清朝到現在,不過是百年光陰。所以說清朝死的人,到現在基本上都是跳僵尸。
再往后面的魃,則是要經歷上千年的轉化了。至于說終極形態(tài)吼,正如我們上文所說能夠被稱作是神了,因為他們一般都是觀音菩薩或是地藏王菩薩的坐騎。所以就很清楚了,為什么我們看到的僵尸都是清朝服裝?因為更高級的我們看不到,低級的沒有形成。稍微能有抵抗之力的,也就是這些穿著清朝服裝的跳僵尸了。
那為什么普通人不能成為僵尸?成為僵尸的都是當官的呢?原因也很簡單,因為在明清時期,人們比較迷信。認為但凡是天災人禍,都是有旱魃、火魃這樣的妖物出現。
為了趕跑這些妖物,當時非常流行一個名叫打旱骨樁、焚旱魃的祭祀活動。需要把死去人的墓冢挖開,尸體拖出來曝曬。而唯獨那些當官的老爺,沒有人敢動。
那么湘西的趕尸人是怎么回事?這其實是一種職業(yè)。是讓一些術士在尸體沒腐化之前,把他們送回原籍安葬。而在這個過程當中,一般情況下都是三五個術士,帶著十幾個尸體。
為了不引起別人的恐慌,一般情況下只能連夜趕路。為了運送他們,通常用兩根竹竿穿過一排尸體的衣袖。然后兩頭都有人抬著,就像是抬轎子一樣。
石斑魚本身沒有毒,石斑魚的魚子有毒。
新生兔子吃母乳是最好的,但如果需要人工喂養(yǎng),主人可利用注射器喂食寵物奶粉,每次喂食5毫升,間隔12小時后再喂,直到21天后開始增加量,每次喂食7-8毫升。一個月后就可開始喂食苜蓿草了,這時需要將球蟲藥磨碎后摻入食物。
兔子被打后很焉,很可能是因為應激反應導致的,多數時候還伴有厭食、躲避等癥狀。這主要是因為兔子的膽子很小,不僅是被打會受驚,即使是換個新環(huán)境居住或者加入了新成員,也出現過兔子直接被嚇死的案例。
鱷龜是家養(yǎng)烏龜中長得最快最大的品種之一,鱷龜分為小鱷龜和大鱷龜,科學飼養(yǎng)下大鱷龜每年可長1-2斤,最大能長到200-500斤。而小鱷龜最大也可長到38公斤以上,普遍體重也在23-36公斤左右,可以說是非常適合想養(yǎng)大型龜的人群。
烏龜被摔到吐血,如果不進行及時的治療,存活的概率是比較小的,因為烏龜吐血一般是由于內臟出現了破損導致。因此在烏龜摔成內傷后要立即治療,首先可以給它灌服云南白藥,3周內禁食,但每天喂食葡萄糖。
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