仙女山的經(jīng)典傳說

　　相傳很久很久以前，不知哪年哪月，作惡多端的孽龍掙脫陰曹地府的束縛，帶著龍子、龍孫竄到下五屯大壩肆無忌憚地荼毒生靈，踐踏莊稼。

　　居住在這里的布依族人民無不痛心疾首，但戰(zhàn)勝不了孽龍。孽龍大施淫威，要人們每年送一對童男童女給它。善良的人民驚呆了。龍公又將它龐大的身軀盤旋在落水洞口，嚴(yán)嚴(yán)實實地堵住了河水。頃刻之間，平川變成一片汪洋。人們在洪水中掙扎逃生，大部份葬身龍腹，一些幸存者逃在高山之巔，躲災(zāi)避難……

　　人們燒起了香蠟紙燭，不斷向蒼天祈禱。一時間，香煙繚繞，驚動了天上的織女。她決心下凡去拯救受難的人們。玉帝與她約法三章：“必須在雞叫三遍前回轉(zhuǎn)天庭，違令則永遠(yuǎn)打入下界，變成石頭。”織女欣然受命，告別眾姐妹，領(lǐng)旨下凡。

　　織女來到山頂，孽龍欺她是一位弱女，突然惡狠狠地從口中射出支支毒箭。織女手持金梭，從容還擊。人們見此情景，不約而同地在四周山上燃起堆堆篝火，敲鑼打鼓，為織女助威。孽龍被這突如其來的篝火和響聲震得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所措。織女乘機拋出金梭，孽龍身上連中幾梭，負(fù)痛逃跑。織女迅速調(diào)集水族奮力欄截，孽龍轉(zhuǎn)身往落水洞方向逃跑，織女連發(fā)七十二金梭，打得孽龍遍體鱗傷。

　　這時，雞叫了兩遍，護靈神催著織女回轉(zhuǎn)天庭。織女決心斬草除根，為布依族人民鏟除禍害，把天庭的戒令置之度外。眼看孽龍快要鉆進落水洞逃命去了，織女奮不顧身，輕舒玉臂，抓住龍尾一拖，將孽龍拋到山上，反手對準(zhǔn)龍頭就是一金梭，孽龍被牢牢地釘死在于龍洞前。

　　這時，雄雞高唱三遍，忽然聽到哐啷一聲，天門緊緊地關(guān)上了。由于誤了時辰，織女站著不能動彈了。但她雙目注視干龍洞口，慢慢地變成了石人山。織女永遠(yuǎn)留在了人間。

　　這座獨峰兀立的仙女山(又名美人山、人頭山、錦瓶山)，座落下五屯大壩南端的園田內(nèi)，形象真，活靈活現(xiàn)。頭、頸、腹、足，歷歷可辨。她昂首挺胸，婷婷玉立。她高挽云鬢，金釵玉綴，突出的乳峰，寬寬的腰帶，柔漫飄逸的輕紗裙上，百花爭艷，彩蝶紛飛……每年陰歷的七月七日，都有成群結(jié)隊的喜鵲飛到這里，為牛郎、織女搭起一年一度相聚鵲橋。夜深人靜的時候，“浪哨”(談戀愛)的布依青年男女還隱約能聽見牛郎、織女的喁喁私語哩。居住在這里的布依族人民，世世代代都不忘記織女的大恩大德。他們有口皆碑，世代頌揚。把織女調(diào)集水族攔截孽龍的地方取名魚隴(即今貴州興義市魚隴);把孽龍連中七十二金梭留下的坑叫梭坑(即今雙生，周圍有七十二個坑，坑坑相連);把織女將孽龍拉回大壩的地方命名為拉回(即今納灰);把織女伏龍的山叫拋魔山，為織女修廟宇，塑金身，享受人間的香火(即今泡沫山);把金梭釘死孽龍的地方叫金梭塘(即今綠蔭塘);把織女用金梭在龍尸上劃的那條溝叫龍背溝(即今龍背溝)，人們從此安居樂業(yè)，把聚居村寨取名樂業(yè)(即今貴州興義市樂立)。

　　仙女山的景區(qū)簡介

　　仙女山原名龍安山，唐代陜西高僧海禪師來此結(jié)茅而居，隨即，善男女便動手蓋了一座寺院，取名“龍安寺”(據(jù)柳宗元《龍安海禪師碑》)。至于人們都稱該山為“仙女山”，龍安山反而被淡忘了，是緣于一個傳說：大約在宋代，山下住著一對婆媳，婆婆為人忠厚，積善好施;媳婦勤勞儉樸，采藥耕織。一天，婆婆突然暈倒過去，醒來時眼前一片漆黑，雙目失明。為了治好婆婆的眼睛，媳婦天天上山采藥。一次她累極了，坐在一棵大樹下休息，剛閉上眼，便恍恍惚惚看見一位年輕美貌的姑娘，手捧著一只鮮紅的大蜜桃笑盈盈地向她走來說：“你把這桃子帶回去給婆婆吃了吧，她的眼睛就會好的。”媳婦驚喜交加，忙睜眼一看，姑娘已無影無蹤。說也奇怪，婆婆剛吃完桃子，只覺得渾身發(fā)熱，眼睛發(fā)脹。不一會工夫，雙目重現(xiàn)光明，而且比先前更清亮。大家都說這是婆婆心好，媳婦孝順，感動了救苦救難的仙女。人們?yōu)榱吮磉_(dá)對這位仙女的崇敬，就把這座山改稱“仙女山”，“龍安寺”也被人們稱為“仙女廟”。

　　仙女廟分三重殿閣。各有門坊，座北朝南，依山而筑，青磚墻，琉璃瓦，雕梁畫棟，氣勢恢宏。廟門上書“龍安寺”3字，門聯(lián)“四朝靈跡;三楚大觀”，為清代書法家何紹基所書。山門后為武王廟，門前有石獅一對，廟中供祀關(guān)云長塑像。中殿為娘娘殿，殿堂左右，有東西兩廳。東廳正面懸掛《仙女山碑記》;四壁有歷代及游客的題字題詩;西廳有僧人住房和游客休息室，壁上有八仙浮雕，工藝精巧。西廳外有兩池，一為放生池，池中有只斗大活龜，背上刻“千年不老”4字。一為天鵝池，四壁石隙浸水，久旱不竭。傳說這天鵝池也能自動出產(chǎn)油鹽五谷。后殿為祖師殿。山上還有坡地叫騎馬嶺，北伐將領(lǐng)唐生智，曾來此騎馬觀山。

　　仙女山昔日景觀曾遭破壞，1960年以來又逐漸恢復(fù)，現(xiàn)已綠樹蔥蘢，杉松成蔭，百鳥啁啾，景色如畫。每逢春秋兩季，游人如織。

　　仙女山的四季風(fēng)情

　　登峰遠(yuǎn)眺，眼前為之一亮，萬峰林海，起伏而不失平坦，鑲嵌在山林之間如碧玉翡翠般的遼闊草原，野花似錦，延綿天際，牛羊徜徉其間，如詩如畫;茫茫林海、蒼翠欲滴、景色嫵媚多姿，清風(fēng)吹拂、涼爽宜人;一年四季，大自然賦予仙女山春觀花，夏乘涼，秋賞月，冬滑雪的獨特優(yōu)勢。林海、奇峰、牧場、雪原被游客稱為仙女山四絕，目之所及，處處都可入畫，萬物皆可入詩;有“落在凡間的伊甸園”之美譽。

　　綠茵的春季，仙女山被此起彼伏的山丘、濃濃淺淺的綠罩著，朵朵盛開的野花，簇?fù)沓蓤F，天藍(lán)得透亮、白云肆意的變換著各種姿態(tài)，成群牛羊在明媚的陽光中悠閑地倘佯于原野間。山峰、山谷、森林與草原渾然一體，交相輝映。給人以陰柔與陽剛相濟的和諧美。漫步于森林草原間，疲憊的身心將得到輕拂。一切的一切，讓你在春日的仙女山草原上輕輕地飄忽而來!

　　炎熱的夏季，在火爐重慶有“天上廣寒宮，人間清暑殿”之稱的仙女山平均氣溫比重慶主城區(qū)低15度，由此享有“山城夏宮”之美譽。絲絲涼風(fēng)拌著野花的芳香，綠草成茵，像是鋪上了華美的地毯，聽著林間清脆的鳥啼，松濤陣陣;嗅著略帶潮潤的空氣，或漫步、或小跑、或踱步其間，享受自然帶來的愜意。讓煩躁的心緒統(tǒng)統(tǒng)散去，讓疲憊的身體得到休憩。

　　艷麗的秋季，陽光擁抱著從容、悠閑的仙女山，湛藍(lán)的天空中朵朵白云似乎觸手可及，清晨美麗的朝霞給草原潑上了一層醉人的深紅色，綠草托著晶瑩的露珠，五顏六色的野花燦爛綻放其中，遠(yuǎn)處成片的向日葵泛起花浪，充滿了浪漫的情調(diào)和斑斕的綺麗。在滿山的秋風(fēng)里，散布的牛羊群與斑駁的黃葉落花組成了一幅色彩絢爛的風(fēng)景畫，此時人和自然融為一體，心就在這色彩的夢幻美景中于自然齊飛。

　　浩瀚的冬季，從11月起，“東方瑞士”仙女山上就紛紛揚揚灑下瑞雪;雪后的仙女山，天地間浩瀚無邊，白雪皚皚，銀妝素裹;霧松、冰瀑雪景風(fēng)光令人情潮涌動;瑞雪覆蓋的草原和森林，遼闊圣潔。游人騎上駿馬游弋在蜿蜒的叢林小道，在茫茫雪原中穿梭馳騁，令你獨享濃郁的北疆風(fēng)情。

為何寺廟放生池放錦鯉和龜

為什么放在寺廟里？可能是當(dāng)?shù)貨]有較好的放生條件才這么做，建議多多放生，給父母放生。祝福吉祥！|||這些東西補啊放了好給人釣走啊自己不能吃照福別人撒|||其實哪有什么特殊意義啊，只是錦鯉和龜比較容易飼養(yǎng)而已。而且比較常見，比較好看，容易吸引關(guān)注。不需要什么特殊象征的，否則那些沒有什么象征意義的動物我們就不放生嗎？|||寺廟是不和尚出家的地方，要知道，和尚是不殺生的，所以在那里放生的有生命的動物都會得到佛祖庇佑，其實放生池里不光是放生錦鯉和龜，還有其它的動物呢！比如說泥鰍啊，，其它的魚類啊！我家以前由于搬家了，我把我養(yǎng)的那條大黑蛇也給放生到放生池里了放了以后心里特別踏實！！！|||千萬別放黃鱔之類的，否則這些魚就沒命了。。。

寺廟里的烏龜都是怎么喂的？

去過一次長沙，在岳麓山上寺廟的池子里有不少龜。不過不知道他們?yōu)槭裁答B(yǎng)的是巴西。

池子里浮著不少垃圾，而且龜?shù)臓顟B(tài)也很不好的樣子。有一只大龜【不知品種】還在池子里側(cè)浮。。。也不見被抓出來治。居然一直丟池子里。私以為廟里的人可能對這些龜?shù)乃阑畈⒉辉谝狻８鼊e提喂什么食物了。寺廟里經(jīng)常有人放生烏龜，專家建議對放生加以！一男子周末去家附近的寺廟里祈福，當(dāng)男子走到寺廟里的池塘邊的時候，看見池塘周圍全是大大小小的烏龜，不禁被嚇了一跳。隨后男子才知道，原來這寺廟里常有人放生烏龜，照理說這應(yīng)該是讓人覺得高興的事，可專家的話卻令人憂心忡忡！男子生怕踩到這些烏龜，便小心翼翼地圍著池塘走著。可接下來的一幕卻讓網(wǎng)友心里很不是滋味，網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)水面上漂浮著很多死魚，有的烏龜還借著死魚的浮力在水中游著。男子猜測，魚的死亡是大數(shù)量的烏龜導(dǎo)致的。隨后，男子咨詢了相關(guān)專家，據(jù)專家了解，該寺廟的這個池塘是一個專門用來給游客們放生小動物的池塘，雖然寺廟的工作人員會定期清理，但是放生烏龜?shù)挠慰吞嗔耍詾觚斁蜁兌啵艜?dǎo)致大規(guī)模的魚死亡。專家建議該寺廟，應(yīng)該對游客放生烏龜?shù)男袨榧右裕S持池塘的生態(tài)平衡，動物們和諧相處對人類來說才是最大的福氣！